Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬
খণ্ড ৭
মূল আরবি
فَإِذَا رَأَى أَنَّهُ لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي فِيهِ فَيَقْضِمُهَا كَمَا يَقْضِمُ الْفَحْلُ} . وَفِي رِوَايَةٍ: فَلَا يَزَالُ يَتْبَعُهُ فَيُلْقِمُهُ يَدَهُ فَيَقْضِمُهَا ثُمَّ يُلْقِمُهُ سَائِرَ جَسَدِهِ
. وَقَدْ قَالَ تَعَالَى فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ
وَقَدْ ثَبَتَ فِي ` الصَّحِيحِ ` وَغَيْرِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إلَّا أُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُجْعَلُ صَفَائِحَ فَيُكْوَى بِهَا جَبِينُهُ وَجَنْبَاهُ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إمَّا إلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إلَى النَّارِ
.
وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ: بَشِّرْ الْكَانِزِينَ بِرَضْفِ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْيِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مَنْ نُغْضِ كَتِفَيْهِ، وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفَيْهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيَيْهِ يَتَزَلْزَلُ وَتَكْوِي الْجِبَاهَ وَالْجُنُوبَ وَالظُّهُورَ حَتَّى يَلْتَقِيَ الْحَرُّ فِي أَجْوَافِهِمْ
. وَهَذَا كَمَا فِي الْقُرْآنِ وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ بَعْدَ دُخُولِ النَّارِ فَيَكُونُ هَذَا لِمَنْ دَخَلَ النَّارَ مِمَّنْ فُعِلَ بِهِ ذَلِكَ أَوَّلًا فِي الْمَوْقِفِ.
فَهَذَا الظَّالِمُ لَمَّا مَنَعَ الزَّكَاةَ يُحْشَرُ مَعَ أَشْبَاهِهِ وَمَالِهِ الَّذِي صَارَ عَبْدًا لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيُعَذَّبُ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هَذَا مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ الْأَكْبَرِ الَّذِينَ يُخَلَّدُونَ فِي النَّارِ. وَلِهَذَا قَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ: ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إمَّا إلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إلَى النَّارِ
. فَهَذَا بَعْدَ تَعْذِيبِهِ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ. وَقَدْ {قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشِّرْكُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ
বাংলা অনুবাদ
অতঃপর যখন সে দেখবে যে তার (সম্পদের) কাছ থেকে নিস্তার নেই, তখন সে তার হাত তার (সাপের) মুখে ঢুকিয়ে দেবে, আর সাপটি তা চিবিয়ে খাবে, যেমন উট চিবিয়ে খায়।} অন্য এক বর্ণনায় আছে: সে (সাপ) সর্বদা তাকে অনুসরণ করতে থাকবে এবং তার হাতে কামড় দেবে, অতঃপর তার শরীরের বাকি অংশে কামড় দেবে।
আর আল্লাহ তাআলা অন্য আয়াতে বলেছেন: আর যারা সোনা ও রূপা সঞ্চয় করে এবং তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে না, তাদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দাও।
যেদিন জাহান্নামের আগুনে তা উত্তপ্ত করা হবে, অতঃপর তা দ্বারা তাদের কপাল, পার্শ্বদেশ ও পিঠকে দাগ দেওয়া হবে (এবং বলা হবে): এটিই সেই সম্পদ যা তোমরা নিজেদের জন্য সঞ্চয় করেছিলে। সুতরাং তোমরা যা সঞ্চয় করতে তার স্বাদ গ্রহণ করো।
(সূরা আত-তওবা ৯:৩৪-৩৫)
আর সহীহ ও অন্যান্য গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: যে কোনো সঞ্চিত সম্পদের মালিক তার যাকাত আদায় করে না, তা জাহান্নামের আগুনে উত্তপ্ত করা হবে এবং তা ফলকে (পাত) পরিণত করা হবে, অতঃপর তা দ্বারা তার কপাল ও পার্শ্বদেশকে দাগ দেওয়া হবে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মাঝে ফয়সালা করেন এমন এক দিনে যার পরিমাণ তোমাদের গণনানুসারে পঞ্চাশ হাজার বছর। অতঃপর সে তার পথ দেখবে—হয় জান্নাতের দিকে, নয়তো জাহান্নামের দিকে।
আর আবূ যর (রাঃ)-এর হাদীসে আছে: সঞ্চয়কারীদেরকে এমন উত্তপ্ত পাথরের (রদফ) সুসংবাদ দাও যা জাহান্নামের আগুনে উত্তপ্ত করা হবে, অতঃপর তা তাদের একজনের স্তনের বোঁটার উপর রাখা হবে, যতক্ষণ না তা তার কাঁধের সংযোগস্থলের উঁচু হাড় ভেদ করে বেরিয়ে আসে, এবং তা তার কাঁধের সংযোগস্থলের উঁচু হাড়ের উপর রাখা হবে, যতক্ষণ না তা তার স্তনের বোঁটা ভেদ করে বেরিয়ে আসে। সে কাঁপতে থাকবে এবং কপাল, পার্শ্বদেশ ও পিঠকে দাগ দেওয়া হবে, যতক্ষণ না তাপ তাদের অভ্যন্তরে মিলিত হয়।
আর এটি কুরআনের বর্ণনার মতোই এবং এটি প্রমাণ করে যে এটি জাহান্নামে প্রবেশের পরে ঘটবে। সুতরাং এটি তাদের জন্য হবে যারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, যাদের সাথে প্রথমে হাশরের অবস্থানস্থলে (আল-মাওকিফ) এমন আচরণ করা হয়েছিল। এই জালিম (অত্যাচারী) যখন যাকাত দিতে অস্বীকার করে, তখন তাকে তার সমমনাদের সাথে এবং তার সেই সম্পদের সাথে একত্রিত করা হবে, যা আল্লাহর পরিবর্তে তার দাস হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর তাকে তা দ্বারা শাস্তি দেওয়া হবে, যদিও সে শিরকে আকবরের (বড় শিরক) অন্তর্ভুক্ত নয়, যারা জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে।
আর এই কারণেই হাদীসের শেষে বলা হয়েছে: অতঃপর সে তার পথ দেখবে—হয় জান্নাতের দিকে, নয়তো জাহান্নামের দিকে।
সুতরাং এটি তোমাদের গণনানুসারে পঞ্চাশ হাজার বছর শাস্তি ভোগ করার পরে ঘটবে, অতঃপর সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: এই উম্মতের মধ্যে শিরক হলো এর চেয়েও গোপন, যেমন নিঃশব্দে চলা (দাবীব)...
