Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৭
খণ্ড ৭
মূল আরবি
النَّمْلِ} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَصْحَابُهُ: كُفْرٌ دُونَ كُفْرٍ وَظُلْمٌ دُونَ ظُلْمٍ وَفِسْقٌ دُونَ فِسْقٍ. وَكَذَلِكَ قَالَ أَهْلُ السُّنَّةِ كَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَغَيْرِهِ كَمَا سَنَذْكُرُهُ - إنْ شَاءَ اللَّهُ - وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إلَّا لِيَعْبُدُوا إلَهًا وَاحِدًا لَا إلَهَ إلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
. وَفِي حَدِيثِ {عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ - وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ طَوِيلٌ رَوَاهُ أَحْمَد وَالتِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُمَا - وَكَانَ قَدْ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ نَصْرَانِيٌّ فَسَمِعَهُ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ قَالَ: فَقُلْت لَهُ إنَّا لَسْنَا نَعْبُدُهُمْ؛ قَالَ: أَلَيْسَ يُحَرِّمُونَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فَتُحَرِّمُونَهُ وَيُحِلُّونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَتُحِلُّونَهُ قَالَ: فَقُلْت: بَلَى.
قَالَ: فَتِلْكَ عِبَادَتُهُمْ} وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو البختري: أَمَا إنَّهُمْ لَمْ يُصَلُّوا لَهُمْ، وَلَوْ أَمَرُوهُمْ أَنْ يَعْبُدُوهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا أَطَاعُوهُمْ، وَلَكِنْ أَمَرُوهُمْ فَجَعَلُوا حَلَالَ اللَّهِ حَرَامَهُ وَحَرَامَهُ حَلَالَهُ؛ فَأَطَاعُوهُمْ فَكَانَتْ تِلْكَ الرُّبُوبِيَّةَ. وَقَالَ الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ: قُلْت لِأَبِي الْعَالِيَةِ: كَيْفَ كَانَتْ تِلْكَ الرُّبُوبِيَّةُ فِي بَنِي إسْرَائِيلَ؟ قَالَ: كَانَتْ الرُّبُوبِيَّةُ أَنَّهُمْ وَجَدُوا فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا أُمِرُوا بِهِ وَنُهُوا عَنْهُ فَقَالُوا: لَنْ نَسْبِقَ أَحْبَارَنَا بِشَيْءِ؛ فَمَا أَمَرُونَا بِهِ ائْتَمَرْنَا وَمَا نَهَوْنَا عَنْهُ انْتَهَيْنَا لِقَوْلِهِمْ فَاسْتَنْصَحُوا الرِّجَالَ وَنَبَذُوا كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ، فَقَدْ بَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عِبَادَتَهُمْ إيَّاهُمْ كَانَتْ فِي تَحْلِيلِ الْحَرَامِ وَتَحْرِيمِ الْحَلَالِ لَا أَنَّهُمْ صَلَّوْا لَهُمْ وَصَامُوا لَهُمْ وَدَعَوْهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَهَذِهِ عِبَادَةٌ لِلرِّجَالِ وَتِلْكَ عِبَادَةٌ لِلْأَمْوَالِ وَقَدْ بَيَّنَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ أَنَّ ذَلِكَ شِرْكٌ بِقَوْلِهِ: لَا إلَهَ إلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
.
فَهَذَا مِنْ الظُّلْمِ الَّذِي
বাংলা অনুবাদ
আন-নামল
(এর প্রসঙ্গে) ইবনু আব্বাস (রাঃ) ও তাঁর সাথীগণ বলেছেন: এটি এমন কুফর (অবিশ্বাস) যা (অন্য) কুফরের চেয়ে নিম্নস্তরের, এমন যুলম (অবিচার) যা (অন্য) যুলমের চেয়ে নিম্নস্তরের, এবং এমন ফিসক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) যা (অন্য) ফিসকের চেয়ে নিম্নস্তরের। আহলুস সুন্নাহর অনুসারীগণ, যেমন আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং অন্যান্যরাও অনুরূপ কথা বলেছেন, যেমনটি আমরা ইন শা আল্লাহ (আল্লাহ চাইলে) পরে উল্লেখ করব।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তারা আল্লাহ ব্যতীত তাদের ধর্মযাজক ও সংসারবিরাগী সাধুদেরকে এবং মারইয়াম-পুত্র মাসীহকেও রব রূপে গ্রহণ করেছে। অথচ তাদেরকে কেবল এক ইলাহের ইবাদত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। তারা যে শিরক করে, তিনি তা থেকে পবিত্র।
(সূরা আত-তাওবাহ ৯:৩১)।
আর আদী ইবনু হাতিম (রাঃ)-এর হাদীসে—যা একটি হাসান (উত্তম) ও দীর্ঘ হাদীস, যা আহমাদ, তিরমিযী এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন—তিনি যখন খ্রিস্টান অবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করলেন এবং তাঁকে এই আয়াতটি পাঠ করতে শুনলেন, তখন তিনি বললেন: আমি তাঁকে বললাম, ‘আমরা তো তাদের ইবাদত করি না।’ তিনি (নবী) বললেন: ‘তারা কি আল্লাহর হালালকৃত বস্তুকে হারাম করে না, আর তোমরাও তা হারাম করো? এবং তারা কি আল্লাহর হারামকৃত বস্তুকে হালাল করে না, আর তোমরাও তা হালাল করো?’ তিনি বললেন: আমি বললাম, ‘হ্যাঁ, অবশ্যই।’ তিনি বললেন: ‘সেটাই হলো তাদের প্রতি তোমাদের ইবাদত।’
অনুরূপভাবে আবুল বুখতারী বলেছেন: শোনো, তারা তাদের জন্য সালাত আদায় করেনি, আর যদি তারা তাদেরকে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করতে বলত, তবে তারা তাদের আনুগত্য করত না। কিন্তু তারা তাদেরকে নির্দেশ দিয়েছিল, ফলে তারা আল্লাহর হালালকে হারাম এবং হারামকে হালাল বানিয়েছিল; অতঃপর তারা তাদের আনুগত্য করেছিল। আর সেটাই ছিল রুবূবিয়্যাহ (প্রভুত্ব আরোপ)।
আর রাবী’ ইবনু আনাস বলেছেন: আমি আবুল আলিয়াহকে জিজ্ঞেস করলাম: বনী ইসরাঈলের মধ্যে সেই রুবূবিয়্যাহ কেমন ছিল? তিনি বললেন: রুবূবিয়্যাহ ছিল এই যে, তারা আল্লাহর কিতাবে যা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল এবং যা থেকে নিষেধ করা হয়েছিল, তা খুঁজে পেয়েছিল। কিন্তু তারা বলল: ‘আমরা কোনো বিষয়ে আমাদের ধর্মযাজকদের (আহবার) চেয়ে অগ্রগামী হব না।’ সুতরাং তারা আমাদেরকে যা করতে নির্দেশ দিত, আমরা তা করতাম, আর তারা যা থেকে নিষেধ করত, আমরা তাদের কথা মেনে তা থেকে বিরত থাকতাম। ফলে তারা লোকদের কাছ থেকে উপদেশ গ্রহণ করল এবং আল্লাহর কিতাবকে তাদের পিঠের পেছনে ফেলে দিল।
সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তাদের প্রতি তাদের ইবাদত ছিল হারামকে হালাল করা এবং হালালকে হারাম করার মধ্যে, এই অর্থে নয় যে তারা তাদের জন্য সালাত আদায় করেছে, তাদের জন্য সিয়াম পালন করেছে, অথবা আল্লাহ ব্যতীত তাদের কাছে দু’আ করেছে। এটি হলো পুরুষদের (ব্যক্তিদের) ইবাদত, আর ওটি হলো সম্পদের ইবাদত। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন। আর আল্লাহ তাঁর বাণী: তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। তারা যে শিরক করে, তিনি তা থেকে পবিত্র
দ্বারা উল্লেখ করেছেন যে, এটি শিরক। সুতরাং এটি সেই যুলমের অন্তর্ভুক্ত যা...।
