ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬১

সৃষ্টও নয়, আবার অসৃষ্টও নয়। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ হারাম কাজ থেকে বিরত থাকে। আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে: বরং বান্দাদের সকল কাজই অসৃষ্ট (গাইরু মাখলুক) অথবা চিরন্তন (কাদীম)। এবং তারা বলে: কাজ বলতে আমার উদ্দেশ্য নড়াচড়া (হারাকাত) নয়; বরং আমার উদ্দেশ্য হলো সেই প্রতিদান (সাওয়াব) যা কিয়ামতের দিন আসবে। আর তারা এই বলে যুক্তি দেয় যে, তাকদীর (আল-কাদার) অসৃষ্ট এবং শরীয়ত (আশ-শার') অসৃষ্ট।

এবং তারা বান্দাদের কাজকে তাকদীর ও শরীয়ত হিসেবে গণ্য করে। তারা তাকদীর (আল-কাদার) ও যা তাকদীর দ্বারা নির্ধারিত (আল-মাকদূর), এবং শরীয়ত (আশ-শার') ও যা শরীয়ত দ্বারা বিধিবদ্ধ (আল-মাশরূ')—এর মধ্যে পার্থক্য করে না। কেননা, শরীয়ত—যা আল্লাহর আদেশ ও নিষেধ—তা অসৃষ্ট। কিন্তু যে কাজগুলো আদেশ করা হয়েছে বা নিষেধ করা হয়েছে, তাতে কোনো সন্দেহ নেই যে সেগুলো সৃষ্ট। অনুরূপভাবে, তাকদীর—যা আল্লাহর জ্ঞান, তাঁর ইচ্ছা (মাশীআহ) এবং তাঁর কালাম—তা অসৃষ্ট। কিন্তু যা কিছু নির্ধারিত (আল-মুক্বাদ্দারাত): যেমন আয়ুষ্কাল (আজাল), রিযিক (আরযাক) এবং আমলসমূহ (আ'মাল)—এগুলো সবই সৃষ্ট।

এই সকল মতবাদ এবং এর প্রবক্তাদের বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা এই স্থান ব্যতীত অন্য জায়গায় করা হয়েছে। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো এই যে, ইমাম আহমাদ এবং তাঁর পূর্বের সুন্নাহর ইমামগণ এবং যারা তাঁকে অনুসরণ করেছেন, তারা সকলেই শরীয়ত ও যুক্তিবিরোধী বিদআতী (নব-উদ্ভাবিত) মতবাদ থেকে মুক্ত। তাদের কেউই এমন কথা বলেননি যে, কুরআন হলো চিরন্তন (কাদীম) এমন অর্থ যা আল্লাহর সত্তার সাথে বিদ্যমান (ক্বায়েমুন বিয-যাত), আর না তারা বলেছেন যে, আল্লাহ প্রাচীনকালে (আল-কাদীম) অক্ষর ও আওয়াজ সহকারে কথা বলেছেন, আর না তারা বলেছেন যে, তিনি প্রাচীনকালে চিরন্তন অক্ষর সহকারে কথা বলেছেন। তাদের কেউই এই দুটির একটিও বলেননি।

বরং তারা যে বিষয়ে একমত হয়েছেন তা হলো: আল্লাহর কালাম (কথা) নাযিলকৃত (মুনাজ্জাল) এবং অসৃষ্ট। আর আল্লাহ তাআলা যখন ইচ্ছা করেন, তখন থেকেই তিনি সর্বদা কথা বলেন (মুতা-কাল্লিম), এবং তাঁর কালামের কোনো শেষ নেই। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **বলো, যদি আমার রবের কথা লেখার জন্য সমুদ্র কালি হতো, তবে আমার রবের কথা শেষ হওয়ার আগেই সমুদ্র নিঃশেষ হয়ে যেত।** (সূরা আল-কাহফ ১৮:১০৯)। আর এটি (কালাম) চিরন্তন (কাদীম) এই অর্থে যে, আল্লাহ তাঁর ইচ্ছা (মাশীআহ) অনুযায়ী সর্বদা কথা বলেন; এই অর্থে নয় যে, কোনো নির্দিষ্ট আওয়াজ চিরন্তন। যেমন আমি এই স্থান ব্যতীত অন্য জায়গায় আল্লাহর কালামের বিষয়ে পৃথিবীর মানুষের মতপার্থক্য নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি: তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটিকে (কালামকে) 'আল-আকল আল-ফা'আল' (সক্রিয় বুদ্ধি) থেকে উৎসারিত প্রবাহ (ফায়েদ) হিসেবে গণ্য করে...