ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬২

আত্মাসমূহের উপর (প্রভাব), যেমন সাবিয়াহ ও দার্শনিকদের একটি দলের মত। আর এটি হলো মতামতের মধ্যে সবচেয়ে ভ্রষ্ট (আফসাদ্)। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন যে, এটি (আল্লাহর কালাম) হলো সৃষ্ট (মাখলুক), যা তিনি তাঁর সত্তা থেকে বিচ্ছিন্নভাবে সৃষ্টি করেছেন। যেমন জাহমিয়্যাহ, নাজ্জারিয়্যাহ এবং মু'তাযিলাহ-এর মত। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন যে, এটি হলো একটি চিরন্তন অর্থ (মা'না কাদীম) যা আল্লাহর সত্তার সাথে বিদ্যমান (ক্বায়েমুন বিয-যাত)। যেমন ইবনু কুল্লাব ও আশআরী-এর মত। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন যে, এটি হলো অক্ষরসমূহ ও ধ্বনিসমূহ (হরুফ ওয়া আসওয়াত)। যেমন ইবনু সালিম ও একটি দলের মত। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন যে, তিনি (আল্লাহ) কথা বলেছেন এমন অবস্থার পরে যখন তিনি কথাবক্তা ছিলেন না। যেমন ইবনু কাররাম ও একটি দলের মত।

আর এই মতগুলোর মধ্যে সঠিক হলো সালাফ ও ইমামগণের মত: যেমনটি আমি তাদের বক্তব্যসমূহ এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছি। আর যখন মিহনা (ইনকুইজিশন/পরীক্ষা) প্রকাশ পেল, তখন আহলুস সুন্নাহ বলতেন: আল্লাহর কালাম সৃষ্ট নয় (গাইরু মাখলুক)। আর মু'তাযিলাহ ও অন্যান্যদের মধ্য থেকে জাহমিয়্যাহরা বলতেন: নিশ্চয়ই এটি সৃষ্ট (মাখলুক)।

আর আবূ মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ ইবনু কুল্লাব আল-ক্বাত্তান-এর ছিল বিশেষ মর্যাদা ও জ্ঞান, যার মাধ্যমে তিনি সিফাত (গুণাবলী) অস্বীকারকারী জাহমিয়্যাহ ও মু'তাযিলাহ-এর প্রতিবাদ করেছিলেন এবং তিনি স্পষ্ট করে দেন যে, আল্লাহ স্বয়ং আরশের উপরে আছেন; আর তিনি এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেন। কিন্তু তিনি জাহমিয়্যাহদের সংশয় (শুবহা) থেকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত হতে পারেননি; বরং তিনি ধারণা করেছিলেন যে, রব ঐচ্ছিক বিষয়াবলী (আল-উমুর আল-ইখতিয়ারিয়্যাহ) দ্বারা গুণান্বিত হন না, যা তাঁর ক্ষমতা (কুদরাত) ও ইচ্ছার (মাশিয়্যাহ) সাথে সম্পর্কিত। ফলে তিনি তাঁর ইচ্ছা ও ক্ষমতা দ্বারা কথা বলেন না, আর বান্দার ঈমান ও আনুগত্যের পরে তাকে ভালোবাসেন না এবং তার প্রতি সন্তুষ্ট হন না, আর তার কুফর ও অবাধ্যতার পরে তার উপর রাগান্বিত হন না এবং অসন্তুষ্ট হন না; বরং তিনি (আল্লাহ) ঐ ব্যক্তির প্রতি প্রেমময় ও সন্তুষ্ট অথবা ক্রুদ্ধ ও অসন্তুষ্ট, যার সম্পর্কে তিনি জানেন যে সে মুমিন হিসেবে মৃত্যুবরণ করবে অথবা কাফির হিসেবে।

আর তিনি এক কালামের পরে অন্য কালাম দ্বারা কথা বলেন না।

অথচ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহর নিকট ঈসার দৃষ্টান্ত হলো আদমের দৃষ্টান্তের মতো। তিনি তাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাকে বললেন: ‘হও’, ফলে সে হয়ে গেল। [সূরা আলে ইমরান, ৩:৫৯]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলুন, ‘যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন। [সূরা আলে ইমরান, ৩:৩১]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতঃপর যখন তারা আমাদের ক্রুদ্ধ করল, তখন আমরা তাদের থেকে প্রতিশোধ নিলাম। [সূরা যুখরুফ, ৪৩:৫৫]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: এটা এজন্য যে, তারা এমন কিছুর অনুসরণ করেছে যা আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করেছে এবং তারা তাঁর সন্তুষ্টিকে অপছন্দ করেছে। ফলে তিনি তাদের আমলসমূহকে নিষ্ফল করে দিয়েছেন। [সূরা মুহাম্মাদ, ৪৭:২৮]