ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬৩

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তিনিই আসমানসমূহ ও যমীনকে ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন [সূরা হাদীদ, ৫৭:৪]। আর এটি একটি বিরাট মূলনীতি, যার আলোচনা এই স্থান ব্যতীত অন্যান্য স্থানে বিস্তারিতভাবে করা হয়েছে। তবে এখানে উদ্দেশ্য হলো, এই ধরনের মাসআলাসমূহে মুসলিমদের মতপার্থক্যের উৎসগুলোর (মূলে) প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা।

আর যখন তা জানা গেল, তখন ওয়াজিব হলো যে, কিতাব ও সুন্নাহ যা সাব্যস্ত করেছে, আমরা তা সাব্যস্ত করব এবং কিতাব ও সুন্নাহ যা নাকচ করেছে, আমরা তা নাকচ করব। আর যে অস্পষ্ট (মুজমাল) পরিভাষা কিতাব ও সুন্নাহতে আসেনি, তার উদ্দেশ্য স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত তাকে নাকচ বা সাব্যস্ত—কোনোভাবেই সাধারণভাবে প্রয়োগ করা যাবে না।

যেমন, যদি কোনো বক্তা বলে: রব কি ‘মুতাহাইয়িয’ (স্থানাবদ্ধ) নাকি ‘গাইরু মুতাহাইয়িয’ (স্থানাবদ্ধ নন)? অথবা তিনি কি কোনো ‘জিহা’তে (দিকে) আছেন, নাকি কোনো ‘জিহা’তে নেই? বলা হবে: এই শব্দগুলো অস্পষ্ট (মুজমাল); কিতাব ও সুন্নাহতে এগুলো নাকচ বা সাব্যস্ত—কোনোভাবেই আসেনি। আর সাহাবায়ে কেরাম এবং তাঁদেরকে উত্তমভাবে অনুসরণকারী তাবেঈনদের কেউই এগুলোকে সাব্যস্ত করা বা নাকচ করার মাধ্যমে কথা বলেননি।

যদি আপনার কথার উদ্দেশ্য হয় যে, সৃষ্টিকুলের কোনো কিছু তাঁকে পরিবেষ্টন করে ফেলে; আর তিনি তাঁর কুদরতের মাধ্যমে আরশ ও আরশ বহনকারীদের ধারণ করেন না; আর তিনি নন সেই সুমহান, সর্বোচ্চ, বিরাট, মহৎ সত্তা, যাঁকে চোখসমূহ দেখতে পায় না, অথচ তিনি চোখসমূহকে দেখতে পান; আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা সবকিছুর চেয়ে বড়—তাহলে এই বিবেচনায় তিনি ‘মুতাহাইয়িয’ (স্থানাবদ্ধ) নন।

আর যদি আপনার উদ্দেশ্য হয় যে, তিনি তাঁর সৃষ্টিকুল থেকে পৃথক (বায়িন), তাদের উপর সমুন্নত, তাঁর আসমানসমূহের উপরে তাঁর আরশের উপর আছেন; তাহলে তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর সৃষ্টি থেকে পৃথক (বায়িন)। যেমনটি সুন্নাহর ইমামগণ—যেমন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক, আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ এবং ইসলামের অন্যান্য দিকপালগণ—তা উল্লেখ করেছেন। আর যেমনটি এর উপর সহীহ মানকূল (নির্ভরযোগ্য বর্ণনা) এবং সরীহ মা’কূল (স্পষ্ট যুক্তিসিদ্ধ প্রমাণ) প্রমাণ করে, যা অন্যান্য স্থানে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে।

অনুরূপভাবে ‘জিহা’ (দিক) পরিভাষাটির ক্ষেত্রেও, যদি ‘জিহা’ দ্বারা এমন কোনো বিদ্যমান বস্তুকে বোঝানো হয় যা সৃষ্টিকর্তাকে পরিবেষ্টন করে ফেলে, অথবা...