ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৬৯

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আর নিশ্চয়ই আমরা, ইনশাআল্লাহ, তোমাদের সাথে মিলিত হব। অর্থাৎ, তিনি এতে কোনো সন্দেহ করতেন না, অথচ তিনি ব্যতিক্রমসূচক উক্তি (ইনশাআল্লাহ) ব্যবহার করেছেন।

এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উক্তি উল্লেখ করেছেন: ইনশাআল্লাহ, আমরা কবর থেকে পুনরুত্থিত হব।

এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উক্তি উল্লেখ করেছেন: আল্লাহর কসম, আমি আশা করি যে আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহকে সর্বাধিক ভয়কারী হব।

তিনি বললেন, এই সব কিছুই ঈমানের ক্ষেত্রে ব্যতিক্রমসূচক উক্তি (ইনশাআল্লাহ) ব্যবহারের পক্ষে শক্তি যোগায়।

আমি আবু আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমদকে) বললাম: তাহলে মনে হচ্ছে আপনি ব্যতিক্রমসূচক উক্তি না করাতে কোনো সমস্যা দেখেন না? তিনি বললেন: যদি সে এমন ব্যক্তি হয় যে বলে: ঈমান হলো উক্তি ও কর্ম, যা বাড়ে ও কমে—তাহলে আমার কাছে বিষয়টি সহজ।

অতঃপর আবু আব্দুল্লাহ বললেন: কিছু লোক আছে যাদের অন্তর ব্যতিক্রমসূচক উক্তি (ইনশাআল্লাহ) ব্যবহার করতে দুর্বলতা বোধ করে। তিনি তাদের প্রতি বিস্ময় প্রকাশ করলেন এবং দীর্ঘ আলোচনা করলেন, যা আমি ছেড়ে দিলাম।

সুতরাং, আহমদের (ইমাম আহমদের) বক্তব্য প্রমাণ করে যে ব্যতিক্রমসূচক উক্তি (ইনশাআল্লাহ) ব্যবহার করা হয় আমলের (কর্মের) কারণে। আর এটি হলো ‘দ্বিতীয় গ্রহণীয় নীতি’।

এবং এটি (ব্যতিক্রমসূচক উক্তি) মূল ঈমানের ক্ষেত্রে কোনো সন্দেহের জন্য নয়। আর এটি ‘তৃতীয় নীতির’ অনুরূপ এবং এর দাবি হলো ব্যতিক্রমসূচক উক্তি ত্যাগ করাও বৈধ।

আর ‘আমি মুমিন’—এই কথাটি সাধারণভাবে (নিরঙ্কুশভাবে) বলার বৈধতা প্রসঙ্গে বলতে গেলে, এটি সঠিক হবে যদি এর দ্বারা ঈমানের মূল ভিত্তি উদ্দেশ্য হয়, তার পূর্ণতা নয়; এবং তাতে প্রবেশ করা উদ্দেশ্য হয়, তার সমাপ্তি নয়। যেমন কেউ কোনো কাজে শুরু করার পর বলে: আমি হাজি (হজকারী) এবং আমি সায়িম (রোযাদার)।

এবং যেমন সে নিরঙ্কুশভাবে বলে: আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি। আর তার এই উক্তি: যদি তুমি এমন এমন উদ্দেশ্য করো (তবে তা সঠিক)।

নিশ্চয়ই তার কর্মের মাধ্যমে সংবাদ দেওয়া বৈধ হলে, প্রাসঙ্গিক প্রমাণ (ক্বারীনাহ) সহ নামের মাধ্যমে সংবাদ দেওয়াও বৈধ হবে।

আর এই নীতির ভিত্তিতেই ব্যাখ্যা করা যায় মুআয ইবনে জাবাল (রা.)-এর সাথী থেকে বর্ণিত রেওয়ায়াতটি, এবং হারিসের হাদীসটি, যিনি বলেছিলেন: ‘আমি প্রকৃত মুমিন’, এবং সেই প্রতিনিধিদলের হাদীসটি, যারা বলেছিল: ‘আমরাই মুমিনগণ’—যদিও উভয় সনদে (ইসনাদে) পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে।