Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৭১
খণ্ড ৭
মূল আরবি
بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ} فَسَمَّاهُمْ مُؤْمِنِينَ وَجَعَلَهُمْ إخْوَةً مَعَ الِاقْتِتَالِ وَبَغْيِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ
وَلَوْ أَعْتَقَ مُذْنِبًا أَجْزَأَ عِتْقُهُ بِإِجْمَاعِ الْعُلَمَاءِ. وَلِهَذَا يَقُولُ عُلَمَاءُ السَّلَفِ فِي الْمُقَدِّمَاتِ الِاعْتِقَادِيَّةِ: لَا نُكَفِّرُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ بِذَنْبِ وَلَا نُخْرِجُهُ مِنْ الْإِسْلَامِ بِعَمَلِ وَقَدْ ثَبَتَ الزِّنَا وَالسَّرِقَةُ وَشُرْبُ الْخَمْرِ عَلَى أُنَاسٍ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَحْكُمْ فِيهِمْ حُكْمَ مَنْ كَفَرَ وَلَا قَطَعَ الْمُوَالَاةَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُسْلِمِينَ بَلْ جَلَدَ هَذَا وَقَطَعَ هَذَا وَهُوَ فِي ذَلِكَ يَسْتَغْفِرُ لَهُمْ وَيَقُولُ: لَا تَكُونُوا أَعْوَانَ الشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ وَأَحْكَامُ الْإِسْلَامِ كُلُّهَا مُرَتَّبَةٌ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ.
(الطَّرَفُ الثَّانِي: قَوْلُ مَنْ يَقُولُ: إيمَانُهُمْ بَاقٍ كَمَا كَانَ لَمْ يَنْقُصْ ` بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْإِيمَانَ هُوَ مُجَرَّدُ التَّصْدِيقِ وَالِاعْتِقَادِ الْجَازِمِ وَهُوَ لَمْ يَتَغَيَّرْ وَإِنَّمَا نَقَصَتْ شَرَائِعُ الْإِسْلَامِ وَهَذَا قَوْلُ الْمُرْجِئَةِ وَالْجَهْمِيَّة وَمَنْ سَلَكَ سَبِيلَهُمْ وَهُوَ أَيْضًا قَوْلٌ مُخَالِفٌ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَإِجْمَاعِ السَّابِقِينَ وَالتَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
وَقَالَ: إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ
- إلَى قَوْلِهِ - أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا
وَقَالَ: فَزَادَهُمْ إيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ
وَقَالَ: لِيَزْدَادُوا إيمَانًا مَعَ إيمَانِهِمْ
وَقَالَ: فَزَادَتْهُمْ إيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
.
বাংলা অনুবাদ
তোমাদের দুই ভাইয়ের মধ্যে
[সূরা হুজুরাত ৪৯:১০] – এখানে আল্লাহ তাদেরকে মুমিন (বিশ্বাসী) নামে অভিহিত করেছেন এবং তাদের পরস্পরের মধ্যে যুদ্ধ ও একে অপরের উপর অত্যাচার সত্ত্বেও তাদেরকে ভাই হিসেবে গণ্য করেছেন। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তবে একজন মুমিন দাসকে মুক্ত করা
[সূরা নিসা ৪:৯২]। যদি কেউ কোনো পাপীকেও মুক্ত করে, তবে উলামাদের ইজমা (ঐকমত্য) অনুসারে তার মুক্তিদান যথেষ্ট হবে।
এই কারণেই সালাফের উলামাগণ আকীদাগত মূলনীতিসমূহে বলেন: আমরা কোনো পাপের কারণে আহলুল কিবলাহর (কিবলামুখী) কাউকে কাফির ঘোষণা করি না এবং কোনো (পাপ) কাজের কারণে তাকে ইসলাম থেকে বহিষ্কার করি না। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে কিছু লোকের উপর ব্যভিচার, চুরি এবং মদ পান প্রমাণিত হয়েছিল, কিন্তু তিনি তাদের ক্ষেত্রে কাফিরের বিধান দেননি এবং তাদের ও অন্যান্য মুসলিমদের মধ্যেকার মুওয়ালাত (আনুগত্য ও বন্ধুত্বের বন্ধন) ছিন্ন করেননি। বরং তিনি কাউকে বেত্রাঘাত করলেন এবং কারো হাত কাটলেন, আর এই সময়েও তিনি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতেন এবং বলতেন: “তোমরা তোমাদের ভাইয়ের বিরুদ্ধে শয়তানের সাহায্যকারী হয়ো না।” আর ইসলামের সকল বিধান এই মূলনীতির উপরই বিন্যস্ত।
(দ্বিতীয় পক্ষ: তাদের বক্তব্য যারা বলে: তাদের ঈমান যেমন ছিল তেমনই অবশিষ্ট আছে, হ্রাস পায়নি— এই ধারণার ভিত্তিতে যে, ঈমান হলো কেবলমাত্র সত্যায়ন (তাসদীক) এবং সুদৃঢ় বিশ্বাস (ইতিকাদ আল-জাজিম), আর তা পরিবর্তিত হয়নি; বরং ইসলামের শরীয়তসমূহ হ্রাস পেয়েছে। এটি হলো মুরজিয়া ও জাহমিয়্যাহ এবং যারা তাদের পথ অনুসরণ করেছে তাদের বক্তব্য। আর এটি এমন একটি বক্তব্য যা কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং ইহসানের সাথে তাদের অনুসরণকারী পূর্ববর্তীদের (সালাফ) ইজমা’র (ঐকমত্যের) বিরোধী।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: মুমিন তো তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, এরপর সন্দেহ পোষণ করেনি এবং তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে। তারাই সত্যবাদী
[সূরা হুজুরাত ৪৯:১৫]। আর তিনি বলেছেন: মুমিন তো তারাই, যাদের সামনে আল্লাহকে স্মরণ করা হলে তাদের অন্তর ভীত হয়
– তাঁর এই বাণী পর্যন্ত – তারাই প্রকৃত মুমিন
[সূরা আনফাল ৮:২-৪]। আর তিনি বলেছেন: ফলে তাদের ঈমান বৃদ্ধি পেল এবং তারা বলল: আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট
[সূরা আলে ইমরান ৩:১৭৩]। আর তিনি বলেছেন: যাতে তারা তাদের ঈমানের সাথে আরও ঈমান বৃদ্ধি করে নিতে পারে
[সূরা ফাতহ ৪৮:৪]। আর তিনি বলেছেন: ফলে তা তাদের ঈমানকে আরও বাড়িয়ে দেয় এবং তারা আনন্দিত হয়
[সূরা তাওবাহ ৯:১২৪]।
