ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৭২

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ঈমান হলো সত্তরোর্ধ্ব (বা তিয়াত্তর) শাখা। এর সর্বোচ্চ শাখা হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা, আর সর্বনিম্ন শাখা হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু অপসারণ করা। আর তিনি আব্দুল কাইস গোত্রের প্রতিনিধিদলকে বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার নির্দেশ দিচ্ছি। তোমরা কি জানো আল্লাহর প্রতি ঈমান কী? (তা হলো) সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, এবং তোমরা তোমাদের গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ)-এর এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) আদায় করবে।

আর সালাফ (পূর্বসূরিগণ) এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, ঈমান হলো কথা ও কাজ, যা বৃদ্ধি পায় ও হ্রাস পায়। আর এর অর্থ হলো: তা হলো অন্তরের কথা ও অন্তরের কাজ, অতঃপর জিহ্বার কথা ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের কাজ।

সুতরাং, অন্তরের কথা হলো আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং শেষ দিবসের প্রতি দৃঢ় প্রত্যয় (আল-তাসদীক আল-জাজিম)। আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা কিছু নিয়ে এসেছেন তার সবকিছুর প্রতি ঈমান আনা।

অতঃপর, এই বিষয়ে মানুষ কয়েকটি ভাগে বিভক্ত: তাদের মধ্যে কেউ কেউ সামগ্রিকভাবে (জুমলাতান) সত্যায়ন করেছে কিন্তু বিস্তারিত (তাফসীল) জানে না। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ সামগ্রিকভাবে ও বিস্তারিতভাবে সত্যায়ন করেছে। অতঃপর, তাদের মধ্যে কেউ কেউ আছে যারা এই সত্যায়নকে সর্বদা স্মরণ রাখে ও হৃদয়ে জাগ্রত রাখে (ইসতিহদার)। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ আছে যারা এ থেকে গাফেল হয়ে যায় ও ভুলে যায়। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ আছে যারা আল্লাহ তাদের হৃদয়ে যে নূর ও ঈমান নিক্ষেপ করেছেন তার মাধ্যমে এতে অন্তর্দৃষ্টি লাভ করেছে (ইসতিবসারা)। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ আছে যারা এমন দলীলের ভিত্তিতে এতে দৃঢ়তা লাভ করেছে যেখানে হয়তো কোনো সংশয় (শুবহা) আসতে পারে, অথবা তা দৃঢ় তাকলীদ (অন্ধ অনুসরণ)।

আর এই সত্যায়নের অনুগামী হলো অন্তরের কাজ। আর তা হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসা, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি সম্মান প্রদর্শন, রাসূলকে সাহায্য করা (তা'যীর) ও তাঁকে মর্যাদা দেওয়া (তাওকীর), আল্লাহকে ভয় করা (খাশিয়াহ), তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করা (ইনাবাহ), তাঁর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) অবলম্বন করা, তাঁর উপর তাওয়াক্কুল (নির্ভর) করা এবং এই ধরনের অন্যান্য অবস্থা (আহওয়াল)।

সুতরাং, এই সমস্ত অন্তরের কাজগুলো ঈমানের অংশ। আর এগুলো এমন বিষয় যা সত্যায়ন ও আকীদা (বিশ্বাস) দ্বারা আবশ্যক হয়ে যায়, যেমন কারণ (ইল্লাহ) তার কার্যকারণকে (মা'লুল) আবশ্যক করে তোলে।

আর আকীদার অনুগামী হলো জিহ্বার কথা, এবং অন্তরের কাজের অনুগামী হলো অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের কাজ—যেমন সালাত, যাকাত, সাওম, হজ এবং এই ধরনের অন্যান্য ইবাদত।