ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৭৩

আর এই প্রেক্ষিতে, মধ্যমপন্থা—যা আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের অভিমত—তা হলো, তারা (পাপীকে) শর্তহীনভাবে (ঈমানের) নাম থেকে বঞ্চিতও করেন না, আবার শর্তহীনভাবে তা প্রদানও করেন না।

সুতরাং আমরা বলি: সে হলো ‘ঈমানে ঘাটতিযুক্ত মুমিন’ (مُؤْمِنٌ نَاقِصُ الْإِيمَانِ), অথবা ‘পাপী মুমিন’ (مُؤْمِنٌ عَاصٍ), অথবা ‘তার ঈমানের কারণে মুমিন, আর তার কবীরা গুনাহের কারণে ফাসিক’ (مُؤْمِنٌ بِإِيمَانِهِ فَاسِقٌ بِكَبِيرَتِهِ)। এবং বলা হয়: সে প্রকৃত মুমিন নয় (لَيْسَ بِمُؤْمِنِ حَقًّا) অথবা ‘সত্যনিষ্ঠ ঈমানদার নয়’ (لَيْسَ بِصَادِقِ الْإِيمَانِ)। আর কিতাব ও সুন্নাহতে যে কোনো সাধারণ বক্তব্য (كَلَامٌ أُطْلِقَ) এসেছে, তার সাথে অবশ্যই এমন কিছু যুক্ত থাকে যা তার উদ্দেশ্যকে স্পষ্ট করে দেয়।

আর আহকাম (বিধানসমূহ)-এর মধ্যে কিছু আছে যা কেবল ঈমানের মূলের (أَصْلِ الْإِيمَانِ) উপর নির্ভরশীল; যেমন কাফফারার ক্ষেত্রে দাস মুক্ত করা বৈধ হওয়া, মুওয়ালাত (পারস্পরিক বন্ধুত্ব ও আনুগত্য), উত্তরাধিকার (মীরাস) এবং এ জাতীয় বিষয়াদি। আর কিছু আছে যা ঈমানের মূল ও তার শাখা (فَرْعِهِ) উভয়ের উপর নির্ভরশীল: যেমন প্রশংসা ও সওয়াবের উপযুক্ত হওয়া, গুনাহ মাফ হওয়া এবং এ জাতীয় বিষয়াদি।

যখন আপনি এই মূলনীতিটি (قَاعِدَةَ) জানতে পারলেন, তখন সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীটি (তাফসীর করা সহজ হবে): ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না। চোর যখন চুরি করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না। মদ্যপায়ী যখন মদ পান করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না। আর যে ব্যক্তি এমন মূল্যবান সম্পদ লুট করে, যার দিকে মানুষ চোখ তুলে তাকায়, সে যখন তা লুট করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না।

আর যে অতিরিক্ত অংশটি আবূ দাঊদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন, তা সহীহ এবং তা প্রসিদ্ধ বর্ণনাটির ব্যাখ্যা প্রদানকারী।

সুতরাং প্রশ্নকারীর এই উক্তি: ‘আইম্মাহদের (ইমামগণের) মধ্যে কেউ কি হাদীসটিকে এর বাহ্যিক অর্থের উপর গ্রহণ করেছেন?’—এটি একটি দ্ব্যর্থবোধক শব্দ (لَفْظٌ مُشْتَرَكٌ); যদি এর দ্বারা উদ্দেশ্য হয় যে, এর বাহ্যিক অর্থ হলো ব্যভিচারী কাফিরে পরিণত হবে এবং তার থেকে ঈমান সম্পূর্ণরূপে ছিনিয়ে নেওয়া হবে, তবে আইম্মাহদের কেউই এই অর্থে হাদীসটিকে গ্রহণ করেননি। আর এটি হাদীসের বাহ্যিক অর্থও নয়। কারণ তাঁর (রাসূলের) উক্তি: তার থেকে ঈমান বেরিয়ে যায় এবং তার মাথার উপর ছায়ার মতো অবস্থান করে—এটি প্রমাণ করে যে ঈমান... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।