ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৮৩

অনুরূপভাবে, তাদের অজ্ঞতার অংশ হলো তাদের এই উক্তি যে, রাফিদিদের তাওবা আল্লাহ কবুল করেন না। এবং তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করে যে, তিনি বলেছেন: আমার সাহাবীদের গালি দেওয়া এমন এক পাপ যা ক্ষমা করা হবে না। আর তারা বলে: সাহাবীদের গালি দেওয়ার মধ্যে মানুষের (আদমীর) হক জড়িত আছে, তাই তাওবার মাধ্যমে তা রহিত হয় না।

আর এটি দুই দিক থেকে বাতিল:

প্রথমত: এই হাদীসটি হাদীস-বিশেষজ্ঞ আলেমদের ঐকমত্যে মিথ্যা (জাল)। আর এটি কুরআন, সুন্নাহ ও ইজমার পরিপন্থী। কেননা আল্লাহ তাঁর কিতাবের দুটি আয়াতে বলেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, আর এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন। [সূরা নিসা: ৪৮, ১১৬]

আর এর মাধ্যমেই আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ বিদআতপন্থীদের বিরুদ্ধে প্রমাণ পেশ করেন, যারা বলে: কবিরা গুনাহকারীরা যদি তাওবা না করে, তবে তাদের ক্ষমা করা হবে না। আর তা এই কারণে যে, আল্লাহ বলেছেন: বলো, হে আমার বান্দারা, যারা নিজেদের ওপর বাড়াবাড়ি করেছ, তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত পাপ ক্ষমা করে দেন। [সূরা যুমার: ৫৩] আর এটি তাদের জন্য যারা তাওবা করেছে। সুতরাং যে-ই তাওবা করে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন; যদিও তার পাপ সবচেয়ে বড় পাপ হয়। আর তিনি বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, আর এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন। এটি তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যারা তাওবা করেনি।

দ্বিতীয়ত: যদি হাদীসটি সত্যও হতো, তবে এর অর্থ হতো যে, যে ব্যক্তি এই পাপ থেকে তাওবা করেনি, তাকে ক্ষমা করা হবে না। কেননা শিরকের চেয়ে বড় কোনো পাপ নেই, অথচ মুশরিক ব্যক্তি যখন তাওবা করে, তখন মুসলিমদের ঐকমত্যে আল্লাহ তার শিরক ক্ষমা করে দেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং যদি তারা তাওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও। [সূরা তাওবা: ৫] এবং অন্য আয়াতে: তবে তারা তোমাদের দ্বীনি ভাই। [সূরা তাওবা: ১১]

আর এটি জানা কথা যে, কোনো হারবি কাফির (যুদ্ধরত কাফির) যদি নবীদের গালি দেয়, অতঃপর তাওবা করে, তবে ইজমার ভিত্তিতে আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন। কারণ সে এটিকে হালাল মনে করত। অনুরূপভাবে রাফিদিও সাহাবীদের গালি দেওয়াকে হালাল মনে করে। অতঃপর যখন তার কাছে স্পষ্ট হয় যে, এটি হারাম এবং সে তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে, তখন আল্লাহ তার মন্দ কাজগুলোকে নেক কাজ দ্বারা পরিবর্তন করে দেন। আর এই ক্ষেত্রে মানুষের হক (আদমীর অধিকার) আল্লাহর হকের অনুগামী হবে; কারণ সে (গালি দেওয়াকে) হালাল মনে করত।