ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৩

পরিচ্ছেদ:

এই পরিচ্ছেদের অন্তর্ভুক্ত হলো ‘আস-সালাহ’ (সংশোধন/কল্যাণ) এবং ‘আল-ফাসাদ’ (বিপর্যয়/অকল্যাণ) শব্দদ্বয়। যখন ‘সালাহ’ শব্দটি সাধারণভাবে ব্যবহৃত হয়, তখন তা সকল প্রকার কল্যাণকে অন্তর্ভুক্ত করে। অনুরূপভাবে, ‘ফাসাদ’ শব্দটি সকল প্রকার অকল্যাণকে অন্তর্ভুক্ত করে, যেমনটি পূর্বে ‘আস-সালিহ’ (সৎকর্মশীল) নামের ক্ষেত্রে আলোচনা করা হয়েছে। অনুরূপভাবে, ‘আল-মুসলিহ’ (সংস্কারক) এবং ‘আল-মুফসিদ’ (বিপর্যয় সৃষ্টিকারী) নামদ্বয়ের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য।

আল্লাহ তাআলা মূসা (আ.)-এর ঘটনায় বলেছেন: أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إنْ تُرِيدُ إلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ (তুমি কি আমাকে হত্যা করতে চাও, যেমন গতকাল তুমি এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছ? তুমি তো পৃথিবীতে কেবল স্বেচ্ছাচারী হতে চাও, আর তুমি সংশোধনকারীদের (আল-মুসলিহীন) অন্তর্ভুক্ত হতে চাও না।)

وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (এবং মূসা তাঁর ভাই হারূনকে বললেন: আমার অনুপস্থিতিতে আমার কওমের মধ্যে আমার স্থলাভিষিক্ত হও, সংশোধন করো (ওয়া আসলিহ), আর বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের (আল-মুফসিদীন) পথ অনুসরণ করো না।)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلَا إنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (যখন তাদেরকে বলা হয়, তোমরা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করো না, তখন তারা বলে, আমরা তো কেবল সংশোধনকারী (মুসলিহুন)। সাবধান! নিশ্চয় তারাই বিপর্যয় সৃষ্টিকারী (আল-মুফসিদুন), কিন্তু তারা তা উপলব্ধি করে না।)

আর এই আয়াতে (২:১১-১২) সর্বনামটি মুনাফিকদের (কপটদের) দিকে প্রত্যাবর্তন করেছে, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা বলে, আমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান এনেছি, অথচ তারা মুমিন নয়।)

আর এটি একটি ব্যাপক (মুত্বলাক) অর্থ, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে যারা ছিল এবং তাদের পরে যারা আসবে—সবাইকে অন্তর্ভুক্ত করে। এই কারণেই সালমান আল-ফারিসী (রা.) বলেছেন: এই আয়াত দ্বারা এমন এক সম্প্রদায়কে বোঝানো হয়েছে, যারা এর অবতরণের সময় সৃষ্টিই হয়নি।

অনুরূপভাবে, আস-সুদ্দী তাঁর শায়খগণ (উস্তাদগণ) থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘আল-ফাসাদ’ হলো কুফর (অবিশ্বাস) এবং পাপকার্যসমূহ (আল-মাআসী)। আর মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত: (ফাসাদ হলো) আদেশসমূহ পালন করা এবং নিষেধসমূহ থেকে বিরত থাকা ত্যাগ করা। এই দুটি ব্যাখ্যার অর্থ একই।

আর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: (ফাসাদ হলো) কুফর। এটি তাদের ব্যাখ্যারই অর্থ, যারা বলেছেন: (ফাসাদ হলো) সেই নিফাক (কপটতা), যার মাধ্যমে তারা কাফিরদের সাথে বন্ধুত্ব স্থাপন করে এবং মুমিনদের গোপন বিষয়াদি তাদের কাছে ফাঁস করে দেয়।

আর আবুল আলিয়াহ এবং মুকাতিল (রহ.) থেকে বর্ণিত: (ফাসাদ হলো) পাপকার্য (আল-মাআসী) করা। আর এটিও পূর্ববর্তী দুটি ব্যাখ্যার মতোই ব্যাপক।