ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯

যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমগণ নিরাপদ থাকে। এবং তিনি (ﷺ) বলেছেন: ঈমানের দিক থেকে মুমিনদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো তারা, যাদের চরিত্র উত্তম। আর এটা সুস্পষ্ট যে, এটি প্রথম বিষয়টিকে অন্তর্ভুক্ত করে; কেননা যার চরিত্র উত্তম, সে অবশ্যই তা সম্পাদন করে।

হাসান আল-বাসরীকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: উত্তম চরিত্র (হুসনুল খুলুক) কী? তিনি বললেন: উদারতা প্রদর্শন (বযলুন নাদা), কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা (কাফ্ফুল আযা) এবং হাস্যোজ্জ্বল মুখ (তালাকাতুল ওয়াজহ)। সুতরাং কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা উত্তম চরিত্রের একটি অংশ।

সহীহ হাদীসসমূহ শীঘ্রই আসবে, যেখানে তিনি প্রকাশ্য আমলসমূহকে ঈমানের অংশ হিসেবে গণ্য করেছেন, যেমন তাঁর (ﷺ) বাণী: ঈমান সত্তর-এর অধিক শাখা। এর সর্বোচ্চ শাখা হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলা এবং সর্বনিম্ন শাখা হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু অপসারণ করা (ইমাতাতুল আযা আনিত তারীক)।

এবং আব্দুল কায়সের প্রতিনিধিদলকে তাঁর (ﷺ) বাণী: আমি তোমাদেরকে একক আল্লাহর প্রতি (ঈমান আনার) নির্দেশ দিচ্ছি। তোমরা কি জানো একক আল্লাহর প্রতি ঈমান কী? তা হলো: সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা এবং তোমরা যা গনীমত হিসেবে লাভ করো তার এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) আদায় করা।

আর এটা সুস্পষ্ট যে, তিনি এই আমলগুলোকে অন্তরের ঈমান (ঈমানুল ক্বালব) ব্যতীত আল্লাহর প্রতি ঈমান হিসেবে উদ্দেশ্য করেননি; কারণ তিনি অন্য স্থানে খবর দিয়েছেন যে, অন্তরের ঈমান অপরিহার্য। সুতরাং জানা গেল যে, এই আমলগুলো অন্তরের ঈমানের সাথে মিলিত হয়েই পূর্ণ ঈমান।

আর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে আনাস (রাঃ) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: ইসলাম প্রকাশ্য (আ'লানিয়াহ) এবং ঈমান অন্তরে (ফিল ক্বালব)।

এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই দেহের মধ্যে একটি গোশতের টুকরা (মুদগাহ) আছে, যখন তা ঠিক হয়ে যায়, তখন পুরো দেহ তার জন্য ঠিক হয়ে যায়; আর যখন তা নষ্ট হয়ে যায়, তখন পুরো দেহ তার জন্য নষ্ট হয়ে যায়। জেনে রাখো, সেটি হলো ক্বালব (হৃদয়)।

সুতরাং যার হৃদয় ঠিক হয়ে যায়, তার দেহ নিশ্চিতভাবে ঠিক হয়ে যায়, কিন্তু এর বিপরীতটি নয়।

সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ বলেছেন: পূর্ববর্তী আলিমগণ একে অপরের কাছে এই কথাগুলো লিখে পাঠাতেন: যে ব্যক্তি তার ভেতরের দিক (সরীরাহ) ঠিক করে, আল্লাহ তার প্রকাশ্য দিক (আ'লানিয়াহ) ঠিক করে দেন, আর যে ব্যক্তি তার ও আল্লাহর মধ্যকার সম্পর্ক ঠিক করে... (বাক্যটি এখানে শেষ হয়েছে)।