Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯২
খণ্ড ৭
মূল আরবি
وَإِنْ كَانَ أَحْيَانًا قَدْ يَسْأَلُ عَنْ مُسَمَّى بَعْضِ الْأَشْيَاءِ فَيُوقَفُ عَلَيْهَا كَمَا يُتَرْجَمُ لِلرَّجُلِ اللُّغَةُ الَّتِي لَا يَعْرِفُهَا فَيُوقَفُ عَلَى مَعَانِي أَلْفَاظِهَا وَإِنْ بَاشَرَ أَهْلُهَا مُدَّةَ عِلْمِ ذَلِكَ بِدُونِ تَوْقِيفٍ مِنْ أَحَدِهِمْ. نَعَمْ قَدْ يَضَعُ النَّاسُ الِاسْمَ لِمَا يَحْدُثُ مِمَّا لَمْ يَكُنْ مِنْ قَبْلِهِمْ يَعْرِفُهُ فَيُسَمِّيهِ كَمَا يُولَدُ لِأَحَدِهِمْ وَلَدٌ فَيُسَمِّيهِ اسْمًا إمَّا مَنْقُولًا وَإِمَّا مُرْتَجَلًا وَقَدْ يَكُونُ الْمُسَمَّى وَاحِدًا لَمْ يَصْطَلِحْ مَعَ غَيْرِهِ وَقَدْ يَسْتَوُونَ فِيمَا يُسَمُّونَهُ.
وَكَذَلِكَ قَدْ يَحْدُثُ لِلرَّجُلِ آلَةٌ مِنْ صِنَاعَةٍ أَوْ يُصَنِّفُ كِتَابًا أَوْ يَبْنِي مَدِينَةً وَنَحْوَ ذَلِكَ فَيُسَمِّي ذَلِكَ بِاسْمِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْأَجْنَاسِ الْمَعْرُوفَةِ حَتَّى يَكُونَ لَهُ اسْمٌ فِي اللُّغَةِ الْعَامَّةِ. وَقَدْ قَالَ اللَّهُ: الرَّحْمَنِ
عَلَّمَ الْقُرْآنَ
خَلَقَ الْإِنْسَانَ
عَلَّمَهُ الْبَيَانَ
. و قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ
. وَقَالَ: الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى
وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى
. فَهُوَ سُبْحَانَهُ يُلْهِمُ الْإِنْسَانَ الْمَنْطِقَ كَمَا يُلْهِمُ غَيْرَهُ.
وَهُوَ سُبْحَانَهُ إذَا كَانَ قَدْ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا وَعَرَضَ الْمُسَمَّيَاتِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ كَمَا أَخْبَرَ بِذَلِكَ فِي كِتَابِهِ فَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يُعَلِّمْ آدَمَ جَمِيعَ اللُّغَاتِ الَّتِي يَتَكَلَّمُ بِهَا جَمِيعُ النَّاسِ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأَنَّ تِلْكَ اللُّغَاتِ اتَّصَلَتْ إلَى أَوْلَادِهِ فَلَا يَتَكَلَّمُونَ إلَّا بِهَا فَإِنَّ دَعْوَى هَذَا كَذِبٌ ظَاهِرٌ فَإِنَّ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إنَّمَا يُنْقَلُ عَنْهُ بَنُوهُ وَقَدْ أَغْرَقَ اللَّهُ عَامَ الطُّوفَانِ جَمِيعَ ذُرِّيَّتِهِ إلَّا مَنْ فِي السَّفِينَةِ وَأَهْلُ السَّفِينَةِ انْقَطَعَتْ ذُرِّيَّتُهُمْ إلَّا أَوْلَادَ نُوحٍ وَلَمْ يَكُونُوا يَتَكَلَّمُونَ بِجَمِيعِ مَا تَكَلَّمَتْ بِهِ الْأُمَمُ بَعْدَهُمْ.
فَإِنَّ ` اللُّغَةَ الْوَاحِدَةَ ` كَالْفَارِسِيَّةِ وَالْعَرَبِيَّةِ وَالرُّومِيَّةِ وَالتُّرْكِيَّةِ فِيهَا مِنْ الِاخْتِلَافِ وَالْأَنْوَاعِ مَا لَا يُحْصِيهِ إلَّا اللَّهُ، وَالْعَرَبُ أَنْفُسُهُمْ
বাংলা অনুবাদ
যদিও কখনও কখনও কোনো কোনো বস্তুর নাম (মুসাম্মা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, তখন তাকে সে সম্পর্কে অবহিত করা হয়—যেমন কোনো ব্যক্তির জন্য এমন ভাষার অনুবাদ করা হয় যা সে জানে না, ফলে তাকে সেই ভাষার শব্দগুলোর অর্থ সম্পর্কে অবহিত করা হয়। যদিও সেই ভাষার লোকেরা দীর্ঘকাল ধরে কারো কাছ থেকে কোনো নির্দিষ্ট নির্দেশনা (তাওকীফ) ছাড়াই তা জেনে আসছে।
হ্যাঁ, মানুষ এমন কিছুর জন্য নাম নির্ধারণ করে যা নতুনভাবে সৃষ্টি হয়েছে এবং যা তাদের পূর্বে পরিচিত ছিল না, ফলে তারা সেটির নামকরণ করে। যেমন কারো সন্তান জন্ম নিলে সে তার নাম রাখে—হয় তা স্থানান্তরিত (মানকূল) নাম হয়, অথবা তা তাৎক্ষণিক (মুরতাজাল) নাম হয়। আর কখনও কখনও মুসাম্মা (নামকৃত বস্তুটি) একক হয়, যার সাথে অন্য কেউ ঐকমত্যে পৌঁছায়নি। আবার কখনও কখনও তারা যে নাম দেয়, তাতে তারা সমতা রক্ষা করে।
অনুরূপভাবে, কখনও কখনও কোনো ব্যক্তি শিল্পকর্মের মাধ্যমে কোনো যন্ত্র তৈরি করে, অথবা কোনো কিতাব রচনা করে, অথবা কোনো শহর নির্মাণ করে, এবং অনুরূপ কিছু করে, তখন সে সেটির নামকরণ করে। কারণ তা সাধারণ পরিচিত শ্রেণীভুক্ত (আল-আজনাস আল-মা'রুফাহ) নয়, যার ফলে সাধারণ ভাষার মধ্যে তার কোনো নাম থাকবে।
আর আল্লাহ বলেছেন:
**الرَّحْمَنِ
عَلَّمَ الْقُرْآنَ
خَلَقَ الْإِنْسَانَ
عَلَّمَهُ الْبَيَانَ
**
(পরম করুণাময়। তিনি কুরআন শিক্ষা দিয়েছেন। তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন। তিনি তাকে ভাব প্রকাশের ক্ষমতা (আল-বায়ান) শিক্ষা দিয়েছেন।)
এবং [তারা বলবে]:
**قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ
**
(তারা বলবে, আল্লাহই আমাদেরকে বাকশক্তি দিয়েছেন, যিনি সব কিছুকে বাকশক্তি দিয়েছেন।)
আর তিনি বলেছেন:
**الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى
وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى
**
(যিনি সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর সুবিন্যস্ত করেছেন। এবং যিনি পরিমাপ নির্ধারণ করেছেন, অতঃপর পথ প্রদর্শন করেছেন।)
সুতরাং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা মানুষকে বাচনভঙ্গি (মানতিক) ইলহাম করেন, যেমন তিনি অন্যদের ইলহাম করেন।
আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা যখন আদমকে সমস্ত নাম শিক্ষা দিয়েছিলেন এবং ফেরেশতাদের সামনে সেই নামকৃত বস্তুগুলো (মুসাম্মায়াত) পেশ করেছিলেন, যেমন তিনি তাঁর কিতাবে সে সম্পর্কে খবর দিয়েছেন—তখন আমরা জানি যে, তিনি আদমকে সেই সমস্ত ভাষা শিক্ষা দেননি যা কিয়ামত পর্যন্ত সকল মানুষ ব্যবহার করবে এবং সেই ভাষাগুলো তার সন্তানদের কাছে পৌঁছেছে, ফলে তারা কেবল সেগুলো দিয়েই কথা বলে। কারণ এই দাবি সুস্পষ্ট মিথ্যা।
কারণ আদম আলাইহিস সালামের কাছ থেকে তাঁর সন্তানেরাই কেবল (জ্ঞান) বহন করে। আর আল্লাহ মহাপ্লাবনের (তুফান) বছর তাঁর সকল বংশধরকে ডুবিয়ে দিয়েছিলেন, কেবল নৌকায় যারা ছিল তারা ছাড়া। আর নৌকার আরোহীদের বংশধারা বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল, নূহ (আ.)-এর সন্তানরা ছাড়া। আর তারা তাদের পরবর্তী উম্মতরা যে সমস্ত ভাষায় কথা বলেছিল, সেগুলোর সবগুলোতে কথা বলত না।
কারণ, ফারসি, আরবি, রুমি এবং তুর্কি—এই ধরনের একটি ভাষার মধ্যেও এত বেশি ভিন্নতা ও প্রকারভেদ রয়েছে যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না। আর আরবরা নিজেরাও...
