ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৪

এর মধ্যে (একটি মত হলো): তিনি সেগুলোকে পেশ করলেন (عَرَضَهَا)। এই কারণে আবূ আল-আলিয়াহ (রহ.) বলেছেন: আল্লাহ তাঁকে ফেরেশতাদের নাম শিক্ষা দিয়েছিলেন, কারণ সেই সময় ফেরেশতাগণ ব্যতীত জ্ঞান-বুদ্ধিসম্পন্ন (يَعْقِلُ) আর কেউ ছিল না; আর ইবলীসও তখনো ফেরেশতাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়নি এবং তার কোনো বংশধরও ছিল না।

আর আবদুর রহমান ইবনে যায়দ ইবনে আসলাম (রহ.) বলেছেন: আল্লাহ তাঁকে তাঁর বংশধরদের (ذُرِّيَّتِهِ) নাম শিক্ষা দিয়েছিলেন। আর এটি সেই হাদীসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যা তিরমিযী (রহ.) বর্ণনা করেছেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ বলে আখ্যায়িত করেছেন: `নিশ্চয়ই আদম তাঁর রবকে অনুরোধ করলেন যেন তিনি তাঁকে তাঁর বংশধরদের মধ্য থেকে নবীগণের আকৃতিসমূহ দেখান; অতঃপর তিনি তাঁদের দেখলেন এবং তাঁদের মধ্যে এমন একজনকে দেখলেন যিনি জ্যোতি বিকিরণ করছেন (يَبِصُ)। তিনি বললেন: হে আমার রব, ইনি কে? আল্লাহ বললেন: তোমার পুত্র দাউদ।`

অতএব, হতে পারে যে তিনি তাঁকে তাঁর বংশধরদের বা তাদের কারো কারো আকৃতি ও নামসমূহ দেখিয়েছিলেন। আর এই নামগুলো হলো বিশেষ নাম (أَسْمَاءُ أَعْلَامٍ), জাতিবাচক নাম (أَجْنَاسٍ) নয়।

(দ্বিতীয় মত): আল্লাহ তাঁকে সবকিছুর নাম শিক্ষা দিয়েছিলেন। আর এটিই ইবনে আব্বাস (রা.) ও তাঁর সাথীগণের ন্যায় অধিকাংশের অভিমত। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: আল্লাহ তাঁকে এমনকি 'আল-ফাসওয়াহ' (শব্দহীন বায়ুত্যাগ) এবং 'আল-ফাসিয়াহ' (এর ক্ষুদ্র রূপ), এবং 'আল-কাসআহ' (বড় পাত্র) ও 'আল-কুসাইআহ' (ছোট পাত্র)-এর নামও শিক্ষা দিয়েছিলেন। তিনি (ইবনে আব্বাস) উদ্দেশ্য করেছেন বস্তুগত সত্তা (أَعْيَان) ও গুণগত বৈশিষ্ট্য (أَعْرَاض)-এর নামসমূহ, সেগুলোর বৃহৎ রূপ (مُكَبَّرَهَا) ও ক্ষুদ্র রূপসহ (مُصَغَّرَهَا)।

আর এর প্রমাণ হলো যা `সহীহাইন`-এ (বুখারী ও মুসলিম) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে শাফাআতের হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে, যেখানে তিনি বলেছেন: `নিশ্চয়ই মানুষজন বলবে: হে আদম, আপনি মানবজাতির পিতা, আল্লাহ আপনাকে তাঁর নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং আপনাকে সবকিছুর নাম শিক্ষা দিয়েছেন।`

আর এছাড়াও তাঁর বাণী: `الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا` (সমস্ত নাম) একটি সাধারণ (আম), জোর দেওয়া (মুআক্কাদ) শব্দ; সুতরাং কেবল দাবির ভিত্তিতে এটিকে নির্দিষ্ট করা (তাকসীস) বৈধ নয়।

আর তাঁর বাণী: `অতঃপর তিনি সেগুলোকে ফেরেশতাদের সামনে পেশ করলেন (ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ)` (এখানে বহুবচন পুংলিঙ্গ ব্যবহার হয়েছে) কারণ সেখানে বুদ্ধিমান (মায়াক্কিল) এবং নির্বুদ্ধিমান (গাইরু মায়াক্কিল) উভয়ই একত্রিত হয়েছিল, তাই বুদ্ধিমানদের প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে (غَلَبَ مَنْ يَعْقِلُ)। যেমন তিনি বলেছেন: `তাদের মধ্যে কেউ পেটে ভর দিয়ে চলে, কেউ দুই পায়ে ভর দিয়ে চলে এবং কেউ চার পায়ে ভর দিয়ে চলে।`

ইকরিমা (রহ.) বলেছেন: আল্লাহ তাঁকে জাতিসমূহের (الأَجْنَاسِ) নাম শিক্ষা দিয়েছিলেন, সেগুলোর প্রকারভেদের (أَنْوَاعِهَا) নাম নয়। যেমন তোমার বলা: ইনসান (মানুষ), জিন, মালাক (ফেরেশতা) ও তাইর (পাখি)।

আর মুকাতিল, ইবনুস সা-ইব এবং ইবনু কুতাইবাহ বলেছেন: আল্লাহ তাঁকে পৃথিবীতে সৃষ্ট চতুষ্পদ জন্তু (দাওয়াব), কীট-পতঙ্গ (হাওয়াম) এবং পাখির নামসমূহ শিক্ষা দিয়েছিলেন।