ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৫

আর যা প্রমাণ করে যে এই ভাষাগুলো আদম (আলাইহিস সালাম) থেকে সরাসরি প্রাপ্ত নয়; তা হলো, অধিকাংশ ভাষাই আরবি ভাষা থেকে অসম্পূর্ণ (নাকিসাহ)। তাদের কাছে সন্তান-সন্ততি, ঘর-বাড়ি, আওয়াজ এবং অন্যান্য যা প্রাণীর সাথে সম্পর্কিত, সেগুলোর জন্য নির্দিষ্ট নাম (খাস আসমা) নেই; বরং তারা সে ক্ষেত্রে কেবল ইযাফাহ (সম্বন্ধ পদ) ব্যবহার করে। যদি আদম (আলাইহিস সালাম) তাদের সব ভাষা শিক্ষা দিতেন, তবে তিনি তা সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে (মুতানাসিবাহ) শিক্ষা দিতেন।

আরও, যে উম্মাহর কোনো কিতাব (ঐশী গ্রন্থ) নেই, তাদের ভাষায় সপ্তাহের দিনগুলোর (আইয়্যামুল উসবূ') নাম নেই। বরং তাদের ভাষায় কেবল দিন, মাস ও বছরের নাম পাওয়া যায়; কারণ তা অনুভূতি (হিস) ও বুদ্ধি (আকল) দ্বারা জানা যায়; তাই উম্মতগুলো এর জন্য নাম নির্ধারণ করেছে; কারণ অভিব্যক্তি (তা'বীর) ধারণার (তাসাওউর) অনুগামী হয়। কিন্তু সপ্তাহ (উসবূ') শ্রুতি (সাম') ব্যতীত জানা যায়নি। আল্লাহ যে আসমানসমূহ ও যমীন এবং এতদুভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছু ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর আরশের উপর ইস্তিওয়া (সমাসীন) হয়েছেন—তা নবীদের সংবাদ ব্যতীত জানা যায়নি, যাদের জন্য শরীয়তসম্মত করা হয়েছিল যে তারা সপ্তাহে একদিন একত্রিত হবে, যেদিন তারা আল্লাহর ইবাদত করবে এবং এর মাধ্যমে সেই প্রথম সপ্তাহকে স্মরণ করবে যেদিন আল্লাহ এই জগৎ সৃষ্টির সূচনা করেছিলেন।

সুতরাং আরব ও ইবরানিয়্যীনদের (হিব্রুভাষী) ভাষায় এবং যারা তাদের থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছে, তাদের ভাষায় সপ্তাহের দিনগুলো (আইয়্যামুল উসবূ') রয়েছে; তুর্কি ও তাদের মতো অন্যদের ব্যতিক্রম; কারণ তাদের ভাষায় সপ্তাহের দিনগুলো নেই, যেহেতু তারা তা জানতে পারেনি, তাই তারা তা প্রকাশও করেনি।

অতএব জানা গেল যে আল্লাহ মানবজাতিকে অনুপ্রাণিত (ইলহাম) করেছেন যে তারা যা ইচ্ছা করে এবং যা কল্পনা করে, তা তাদের শব্দ দ্বারা প্রকাশ করবে এবং প্রথম যিনি তা জেনেছিলেন তিনি হলেন তাদের পিতা আদম (আলাইহিস সালাম), আর তারাও জেনেছে যেমন তিনি জেনেছিলেন, যদিও ভাষাগুলো ভিন্ন ভিন্ন। আর আল্লাহ মূসার (আলাইহিস সালাম) কাছে ইবরানিয়্যাহ (হিব্রু) ভাষায় এবং মুহাম্মদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে আরবি ভাষায় ওহী নাযিল করেছেন; আর সবই আল্লাহর কালাম (বাণী)। আল্লাহ এর মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টি ও আদেশ সম্পর্কে যা ইচ্ছা করেছেন, তা সুস্পষ্ট করেছেন, যদিও এই ভাষাটি অন্য ভাষাটি নয়। অথচ ইবরানিয়্যাহ ভাষা আরবি ভাষার নিকটতম ভাষাগুলোর মধ্যে অন্যতম, এমনকি তা কিছু অনারব ভাষার তুলনায় একে অপরের নিকটতম।

সংক্ষেপে (ফাবিল জুমলাহ), আমাদের উদ্দেশ্য এর অনুপস্থিতির উপর প্রমাণ প্রতিষ্ঠা করা নয়; বরং আমাদের জন্য এতটুকু বলাই যথেষ্ট যে: