ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৩

নিশ্চয়ই এই মুশরিকরা স্বীকার করত যে আল্লাহই আসমান ও যমীনের সৃষ্টিকর্তা, এবং তাদেরও সৃষ্টিকর্তা, আর তাঁর হাতেই রয়েছে সবকিছুর সার্বভৌমত্ব (মালাকূত)। বরং তারা তাকদীরকেও (কদর) স্বীকার করত। কেননা আরবরা জাহিলিয়্যাতের যুগেও তাকদীরকে সাব্যস্ত করত, এবং তা তাদের কবিতা (নাজম) ও গদ্যে (নাসর) সুপরিচিত ছিল। এতদসত্ত্বেও, যেহেতু তারা এককভাবে আল্লাহর ইবাদত করত না, যার কোনো শরীক নেই, বরং তারা তাঁর ব্যতীত অন্যের ইবাদত করত, তাই তারা ইয়াহুদী ও নাসারাদের চেয়েও নিকৃষ্ট মুশরিক ছিল।

সুতরাং যার তাওহীদের চূড়ান্ত লক্ষ্য ও উপলব্ধি (তাহকীক) এই তাওহীদই (অর্থাৎ রুবুবিয়্যাহ্) ছিল, তার তাওহীদের চূড়ান্ত পরিণতি ছিল মুশরিকদের তাওহীদ।

আর এই স্থানটি (মাকাম) এমন এক স্থান, যেখানে বহু পদস্খলন ঘটেছে, বহু বোধশক্তি পথভ্রষ্ট হয়েছে, মুসলিমদের দ্বীন পরিবর্তিত হয়েছে, এবং যারা তাওহীদ ও তাহকীক (উপলব্ধি), মা'রিফাহ (আধ্যাত্মিক জ্ঞান) ও কালামের (ধর্মতত্ত্ব) চূড়ান্ত দাবি করে, তাদের অনেকের কাছেই তাওহীদের অনুসারীরা প্রতিমা পূজারীদের সাথে মিশ্রিত হয়ে গেছে।

আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাসী সকলের কাছেই এটি সুবিদিত যে, মু'তাযিলা এবং শিয়া ক্বাদারিয়্যাহ যারা আদেশ (আমর), নিষেধ (নাহী), প্রতিশ্রুতি (ওয়া'দ) ও শাস্তির হুঁশিয়ারি (ওয়া'ঈদ) সাব্যস্ত করে, তারা তাদের চেয়ে উত্তম, যারা মুমিন ও কাফির, নেককার (বার্র) ও পাপাচারী (ফাজির), সত্যবাদী নবী ও মিথ্যাবাদী নবুওয়াতের দাবিদার, এবং আল্লাহর ওলী ও তাঁর শত্রুদের মধ্যে সমতা বিধান করে। এবং এই সমতাবিধানকে চূড়ান্ত উপলব্ধি (তাহকীক) ও তাওহীদের শেষ সীমা হিসেবে গণ্য করে।

আর এই লোকেরা 'ক্বাদারিয়্যাহ' নামকরণের অন্তর্ভুক্ত হয়, যাদের সালাফগণ নিন্দা করেছেন। বরং তারা মু'তাযিলা ও তাদের মতো অন্যদের চেয়েও নিন্দার অধিক উপযুক্ত। যেমনটি আবূ বকর আল-খাল্লাল তাঁর 'কিতাবুস সুন্নাহ' গ্রন্থে বলেছেন: ক্বাদারিয়্যাহদের উপর খণ্ডন এবং তাদের এই উক্তি যে, আল্লাহ বান্দাদেরকে পাপকর্মে বাধ্য করেছেন (আজবর)।

আর তিনি মারওয়াযী থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেন: আমি আবূ আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমাদকে) বললাম: এক ব্যক্তি বলে যে, আল্লাহ বান্দাদেরকে বাধ্য করেছেন (আজবর)। তিনি বললেন: "এভাবে বলো না," এবং তিনি তা অস্বীকার করলেন। আর বললেন: আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথ দেখান।

আর তিনি মারওয়াযী থেকে উল্লেখ করেছেন যে, এক ব্যক্তি বলেছিল: নিশ্চয়ই আল্লাহ বান্দাদেরকে পাপকর্মে বাধ্য করেননি।