ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৩

এটি মুহাম্মাদ (সা.)-এর পক্ষ থেকে, তিনি যে দীন (ধর্ম) নিয়ে এসেছেন তার কারণে। কেননা কাফিরগণ তাদের উপর আপতিত মুসিবতসমূহকে ঈমানদারদের কার্যকলাপের দিকে সম্পর্কিত করে।

আর এর অনুরূপ ঘটনা মূসা (আ.) ও ফিরআউনের ঘটনায় উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: আর আমি ফিরআউনের অনুসারীদেরকে দুর্ভিক্ষ ও ফল-ফসলের ঘাটতি দ্বারা পাকড়াও করেছিলাম, যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে। অতঃপর যখন তাদের কাছে ভালো কিছু আসত, তখন তারা বলত, এটা আমাদেরই প্রাপ্য। আর যদি তাদের কোনো অকল্যাণ হতো, তবে তারা মূসা ও তার সঙ্গীদেরকে কুলক্ষণ মনে করত। জেনে রাখো, তাদের কুলক্ষণ তো আল্লাহর কাছেই রয়েছে।

এর অনুরূপ হলো সূরা ইয়াসীনে আল্লাহ তাআলার বাণী: তারা বলল, আমাদের রব জানেন যে, আমরা অবশ্যই তোমাদের কাছে প্রেরিত হয়েছি। আর আমাদের দায়িত্ব তো কেবল সুস্পষ্ট প্রচার। তারা বলল, আমরা তোমাদেরকে কুলক্ষণ মনে করছি। যদি তোমরা বিরত না হও, তবে অবশ্যই আমরা তোমাদেরকে পাথর মেরে হত্যা করব এবং আমাদের পক্ষ থেকে তোমাদেরকে স্পর্শ করবে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।

সুতরাং আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিলেন যে কাফিরগণ মুমিনদেরকে কুলক্ষণ মনে করত। যখন তাদের উপর কোনো বালা-মুসিবত আসত, তারা তা ঈমানদারদের কারণে হয়েছে বলে মনে করত। আর তাদের উপর যে কল্যাণ আসত, তারা তা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে তাদের জন্য মনে করত। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বললেন: এই কওমের কী হলো যে, তারা কোনো কথাই বুঝতে পারে না? আর আল্লাহ তাআলা তো সর্বোত্তম বাণী (আল-কুরআন) নাযিল করেছেন।

যদি তারা কুরআন বুঝত, তবে তারা অবশ্যই জানত যে আল্লাহ তাদেরকে সৎকর্মের (মা'রুফ) আদেশ দিয়েছেন এবং অসৎকর্ম (মুনকার) থেকে নিষেধ করেছেন; কল্যাণের আদেশ দিয়েছেন এবং অকল্যাণ থেকে নিষেধ করেছেন। আল্লাহ তাঁর রাসূলদেরকে যা দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তার মধ্যে এমন কিছু নেই যা অকল্যাণের কারণ হতে পারে। বরং অকল্যাণ তো বান্দাদের পাপের (গুনাহের) কারণে সংঘটিত হয়। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বললেন: তোমার যে কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে।

অর্থাৎ, তোমার যে বিজয় (নাসর), রিযিক ও সুস্থতা (আফিয়াত) লাভ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে এক নিয়ামত, যা তিনি তোমাকে দান করেছেন। যদিও তা তোমার সৎকর্মের কারণে হয়ে থাকে, তবুও তিনিই তোমাকে হিদায়াত দিয়েছেন, সাহায্য করেছেন, সহজ পথের জন্য সহজ করে দিয়েছেন, ঈমান দ্বারা তোমার উপর অনুগ্রহ করেছেন, তোমার হৃদয়ে তা সুশোভিত করেছেন এবং কুফর, ফাসিকী ও অবাধ্যতাকে তোমার কাছে অপছন্দনীয় করেছেন।

আর সহীহ হাদীসে কুদসীর শেষে, যা আবূ যার (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, যা তিনি তাঁর রব তাবারাকা ওয়া তাআলা থেকে বর্ণনা করেন: হে আমার বান্দাগণ, এগুলো তো তোমাদেরই আমল, আমি তোমাদের জন্য তা গণনা করে রাখি।