ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৭

তাদের জন্য নয়; কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, সবকিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে (সূরা নিসা ৪:৭৮)। অথচ তাদের (মু'তাযিলাদের) মতে, কৃত নেক আমলসমূহ (আল-হাসানাত আল-মাফ‘ঊলা) এবং কৃত মন্দ আমলসমূহ (আস-সাইয়্যিআত আল-মাফ‘ঊলা) আল্লাহর পক্ষ থেকে নয়, বরং উভয়টিই বান্দার পক্ষ থেকে। আর আল্লাহ তাআলার বাণী: তোমার যে কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর তোমার যে অকল্যাণ হয়, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে (সূরা নিসা ৪:৭৯) তাদের মতের বিপরীত। কারণ তাদের মতে, কৃত নেক আমল এবং কৃত মন্দ আমল বান্দার পক্ষ থেকে, আল্লাহ সুবহানাহুর পক্ষ থেকে নয়।

অনুরূপভাবে, যারা তাকদীর (কাদার) প্রমাণকারী (মুছবিতাতুল কাদার) তাদের মধ্য থেকে কেউ যদি এই আয়াত দ্বারা তাকদীর প্রমাণের জন্য দলীল পেশ করে, যখন সে আল্লাহ তাআলার বাণী: বলো, সবকিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে দ্বারা দলীল দেয়, তখন সে ভুল করে। কারণ আল্লাহ এই আয়াতটি উল্লেখ করেছেন তাদের খণ্ডনস্বরূপ, যারা বলে যে নেক (হাসানাহ) আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং মন্দ (সাইয়্যিআহ) বান্দার পক্ষ থেকে। অথচ মানুষের দলগুলোর মধ্যে কেউই এমন কথা বলেনি যে, কৃত নেক আমল আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং কৃত মন্দ আমল বান্দার পক্ষ থেকে।

উপরন্তু, বান্দার কাজের মূল সত্তা (নাফস ফিয়িল আল-আবদ) সম্পর্কে, যদিও আহলুল ইছবাত (প্রমাণকারীরা) বলেন যে আল্লাহই তা সৃষ্টি করেছেন এবং তা তাঁরই সৃষ্ট ও তাঁরই কৃত; তবুও তারা অস্বীকার করেন না যে বান্দাই সেই ব্যক্তি যে কর্মসমূহ দ্বারা নড়াচড়া করে (মুতাহা’ররিক), এবং তার মাধ্যমেই তা প্রতিষ্ঠিত হয়, এবং তার থেকেই তা উদ্ভূত হয়, যদিও আল্লাহ তা সৃষ্টি করেছেন।

উপরন্তু, এর পরে তাঁর বাণী: তোমার যে কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর তোমার যে অকল্যাণ হয়, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে—এই আয়াতকে আনুগত্য (তাআহ) ও অবাধ্যতা (মা‘সিয়াহ) দ্বারা ব্যাখ্যা করা অসম্ভব। কারণ আহলুল ইছবাত (প্রমাণকারীরা) এমন কথা বলেন না যে, আল্লাহ উভয়ের (আনুগত্য ও অবাধ্যতার) মধ্যে একটির সৃষ্টিকর্তা, অন্যটির নন; বরং তারা বলেন যে আল্লাহ সকল কাজের এবং সকল ঘটনার (আল-হাওয়া’দিস) সৃষ্টিকর্তা।

আর যা জানা আবশ্যক, তা হলো উম্মাহর সালাফদের মাযহাব—তাদের এই উক্তির সাথে যে: আল্লাহই সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা...