ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৮

তোমরা চারণ করো তিনি তোমাদের জন্য এর মাধ্যমে শস্য, যায়তুন, খেজুর, আঙ্গুর এবং সকল প্রকার ফল উৎপাদন করেন। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ কোনো দৃষ্টান্ত পেশ করতে লজ্জাবোধ করেন না – তাঁর এই বাণী পর্যন্ত – তিনি এর মাধ্যমে অনেককে পথভ্রষ্ট করেন এবং অনেককে পথ দেখান। আর তিনি বলেছেন: নিশ্চয় তোমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে আলো ও সুস্পষ্ট কিতাব এসেছে আল্লাহ এর মাধ্যমে তাকে শান্তির পথে পরিচালিত করেন, যে তাঁর সন্তুষ্টির অনুসরণ করে। আর কুরআনে এর অনুরূপ বহু বিষয় রয়েছে।

অনুরূপভাবে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসেও রয়েছে, যেমন তাঁর বাণী: তোমাদের কেউ যেন মারা না যায়, যতক্ষণ না তোমরা আমাকে সে সম্পর্কে অবহিত করো, যাতে আমি তার উপর সালাত আদায় করতে পারি। কেননা আল্লাহ আমার সালাতের মাধ্যমে তার উপর বরকত ও রহমত দানকারী।

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় এই কবরগুলো এর অধিবাসীদের জন্য অন্ধকারে পরিপূর্ণ। আর নিশ্চয় আল্লাহ আমার সালাতের মাধ্যমে তাদের জন্য নূর (আলো) দানকারী। আর এর অনুরূপ বহু বিষয় রয়েছে।

আর যারা আল্লাহর সৃষ্টিতে তাকদীরকৃত (নির্ধারিত) কারণসমূহকে বাতিল করে, তাদের অনুরূপ হলো তারা, যারা আল্লাহর বিধানে শরীয়তসম্মত কারণসমূহকে বাতিল করে; যেমন তারা, যারা মনে করে যে, দু'আ, সৎকর্ম এবং অন্যান্য কল্যাণকর কাজের মাধ্যমে যা কিছু অর্জিত হয়, তা যদি তাকদীরে নির্ধারিত থাকে, তবে তা ঐ কারণ ছাড়াই অর্জিত হবে। আর যদি তা নির্ধারিত না থাকে, তবে এর মাধ্যমে তা অর্জিত হবে না।

আর এরা তাদেরই মতো, যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলেছিল: আমরা কি তবে আমল করা ছেড়ে দেব এবং কিতাবের (তাকদীরের) উপর ভরসা করব? তিনি বললেন: না। তোমরা আমল করো, কারণ যার জন্য যা সৃষ্টি করা হয়েছে, তার জন্য তা সহজ করে দেওয়া হয়েছে।

আর সুনান গ্রন্থসমূহে রয়েছে যে, বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন যে, আমরা যে ওষুধ দ্বারা চিকিৎসা করি, যে রুকইয়াহ দ্বারা ঝাড়ফুঁক করি এবং যে সতর্কতা অবলম্বন করি, তা কি আল্লাহর তাকদীর থেকে কোনো কিছুকে ফিরিয়ে দিতে পারে? তিনি বললেন: এগুলোও আল্লাহর তাকদীরেরই অংশ।

আর এই কারণেই কোনো কোনো আলিম বলেছেন: কারণসমূহের প্রতি (একমাত্র) মনোযোগ নিবদ্ধ করা বা সেগুলোর উপর নির্ভর করা তাওহীদে শিরক।