ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৯

আযল (অনাদি)-এর ক্ষেত্রে বলা হয়, সৃষ্ট বস্তুসমূহ (মাফঊলাত) যা তিনি সৃষ্টি করেছেন, তা ছাড়াই সেই (পূর্ণতা) অর্জিত ছিল। ফলে, সেই (পূর্ণতা) অর্জনের জন্য সৃষ্ট বস্তুসমূহকে সৃষ্টি করা হয়েছে—এই ধারণাটি অসম্ভব হয়ে যায়। সুতরাং, আপনাদের এই বক্তব্য যেমন নিশ্চয়তা দেয় যে, সৃষ্ট বস্তুসমূহ আল্লাহ তাআলা কর্তৃক সৃষ্ট কোনো কারণ ছাড়াই সংঘটিত হয়, তেমনি তা এই নিশ্চয়তাও দেয় যে, তিনি এমন কোনো হিকমত (প্রজ্ঞা) ছাড়াই কাজগুলো করেন যা তিনি ভালোবাসেন ও পছন্দ করেন। তারা (প্রথম পক্ষ বা তাদের বিরোধীরা) বললেন: আপনাদের বক্তব্য তাঁর সেই সমকালীন ইরাদা (সংকল্প), তাঁর ভালোবাসা এবং তাঁর হিকমতকে অস্বীকার করার অর্থ বহন করে, যা ছাড়া কোনো কাজ সংঘটিত হতে পারে না।

(আর দ্বিতীয় দলটি বললেন: তাঁর সাথে সম্পর্কিত হিকমত (প্রজ্ঞা) তাঁর মাশিয়্যাহ (ইচ্ছা) ও কুদরত (ক্ষমতা) দ্বারা অর্জিত হয়, যেমন তাঁর মাশিয়্যাহ ও কুদরত দ্বারা কাজটি অর্জিত হয়। তারা বললেন: আর যদি তা তাঁর সত্তার সাথে কায়েম (বিদ্যমান) থাকে, তবে তা তাঁর অন্যান্য সিফাত (গুণাবলি) ও আফআল (কর্ম)-এর মতো, যা তিনি তাঁর সত্তার সাথে কায়েম থাকার কথা জানিয়েছেন।

আর মু'তাযিলারা তাঁর সাথে সিফাত (গুণাবলি) ও আফআল (কর্ম)-এর কায়েম থাকাকে অস্বীকার করে। তারা সিফাতসমূহকে 'আ'রাদ' (আরয/উপসর্গ) এবং আফআলসমূহকে 'হাওয়াদিস' (নশ্বর ঘটনা) নামে অভিহিত করে এবং বলে যে, তাঁর সাথে আ'রাদ কিংবা হাওয়াদিস কায়েম থাকতে পারে না। ফলে, যারা তাদের বক্তব্যের বাস্তবতা জানে না, তারা ধারণা করে যে, তারা (মু'তাযিলারা) আল্লাহ তাআলাকে ত্রুটি, দোষ ও দুর্বলতা থেকে পবিত্র (তানযীহ) করছেন।

আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আল্লাহকে অবশ্যই প্রতিটি দোষ, ত্রুটি ও দুর্বলতা থেকে পবিত্র করা ওয়াজিব। কেননা তিনিই হলেন আল-কুদদূস (পরম পবিত্র), আস-সালাম (শান্তিদাতা), আস-সমাদ (অভাবমুক্ত), আস-সাইয়্যিদ (প্রভু), যিনি পূর্ণতার প্রতিটি বিশেষণে পূর্ণাঙ্গ—এমন পূর্ণতা যার বাস্তবতা সৃষ্টিজগৎ উপলব্ধি করতে পারে না; এবং তিনি প্রতিটি ত্রুটি থেকে পবিত্র—এমন পবিত্রতা যার পূর্ণতা সৃষ্টিজগৎ উপলব্ধি করতে পারে না।

আর যে কোনো পূর্ণতা কোনো অস্তিত্বশীল সত্তার জন্য সাব্যস্ত হয়, যা কোনো ত্রুটিকে আবশ্যক করে না, তবে সৃষ্টিকর্তা তাআলা তার চেয়েও সেটির অধিক হকদার এবং তাতে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ। আর যে কোনো ত্রুটি থেকে কোনো সৃষ্টিকে পবিত্র করা হয়, সৃষ্টিকর্তা তাআলা তা থেকে পবিত্র হওয়ার অধিক হকদার এবং তা থেকে মুক্ত থাকার অধিক যোগ্য।

আমরা একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছি, যেমন উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমী, আবূ জা'ফর আত-তাবারী, আবূ বকর আল-বায়হাকী এবং অন্যান্যদের মাধ্যমে, আলী ইবনে আবী তালহা কর্তৃক ইবনে আব্বাস (রা.)-এর তাফসীরে আল্লাহ তাআলার বাণী: الصَّمَدُ (আস-সমাদ) সম্পর্কে তিনি বলেছেন: তিনি হলেন সেই সাইয়্যিদ (প্রভু) যিনি তাঁর কর্তৃত্ব ও মহত্ত্বে পূর্ণতা লাভ করেছেন এবং সেই শরীফ (সম্মানিত) যিনি পূর্ণাঙ্গ।