ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫২

কেউ যদি বলে যে, ‘এটি তাছালছুল (অসীম পরম্পরা) আবশ্যক করে তোলে,’ বরং আমরা তাকে বলি: হিকমত (প্রজ্ঞা/জ্ঞান)-এর উৎপত্তির (হুদূছ) বিষয়ে বক্তব্য, সেই মাফঊল (কর্মফল)-এর উৎপত্তির (হুদূছ) বিষয়ে বক্তব্যের মতোই, যা হিকমতের অনুগামী। সুতরাং এই বিষয়ে তোমার যা উত্তর, আমাদেরও এই বিষয়ে তাই উত্তর।

অতঃপর যখন দ্বিতীয় দলটি প্রথম দলটিকে পরাজিত করল, তখন তৃতীয় দলটি—যারা আইম্মাতুল হাদীছ (হাদীছের ইমামগণ), ফুকাহায়ে কিরাম (ফকীহগণ), সুফিয়্যা (সূফীগণ) এবং আহলুল কালাম (কালাম শাস্ত্রবিদ)-এর অন্তর্ভুক্ত—তাদেরকে বলল: এটি একটি জাদালিয়্যাহ (তর্কশাস্ত্রীয়), ইলযামিয়্যাহ (বাধ্যতামূলক) যুক্তি, কিন্তু এই উত্তর দ্বারা তোমরা তৃষ্ণা নিবারণ করতে পারোনি। তোমাদের কাছে এমন কোনো শারঈ (শরীয়তসম্মত) বা আকলী (যৌক্তিক) প্রমাণ নেই যা এই তাছালছুলকে (অসীম পরম্পরাকে) নাকচ করে। বরং তাছালছুল দুই প্রকার এবং দাওর (চক্রাকার যুক্তি) দুই প্রকার:

প্রথমটি: ইলল (কারণসমূহ) এবং মা'লূলাত (কার্যকারণসমূহ)-এর ক্ষেত্রে তাছালছুল। এটি সর্বসম্মতভাবে (উইফাক্বান) অসম্ভব (মুমতানি')।

দ্বিতীয়টি: শুরূত (শর্তসমূহ) এবং আছার (ফলাফলসমূহ)-এর ক্ষেত্রে তাছালছুল। এর বৈধতা (জাওয়াজ) নিয়ে মুসলিম ও অমুসলিমদের মধ্যে দুটি সুপরিচিত মত (ক্বওল) রয়েছে।

আহলুল কালাম, আহলুল হাদীছ এবং ফালসাফা (দর্শন)-এর বিভিন্ন দল এটিকে বৈধ মনে করে। এদের মধ্যে সালাফ (পূর্বসূরিগণ) এবং ইমামগণও রয়েছেন, যারা বলেন যে আল্লাহ্ তাআলা যখন ইচ্ছা করেন, তখন থেকেই তিনি সর্বদা কথা বলেন (মুতাকাল্লিম), এবং তাঁর ইচ্ছা (মাশিয়্যাহ) ও ক্ষমতা (কুদরত)-এর সাথে সম্পর্কিত কর্মসমূহ (আফআল) ও অন্যান্য বিষয় সর্বদা তাঁর সাথে বিদ্যমান।

আর এই দলগুলো স্পষ্ট করে দিয়েছে যে, তাদের বিরোধীরা আছার (ফলাফল)-এর ক্ষেত্রে তাছালছুলকে নাকচ করার জন্য এবং অতীতে (মাযীতে) অসীম (যা লা ইয়াতানাহা) কিছুর অস্তিত্ব অসম্ভব প্রমাণ করার জন্য যে সকল দলিল পেশ করে, তা দুর্বল দলিল। যেমন: দুটি সমষ্টির মধ্যে একটির অতিরিক্ততা থাকা সত্ত্বেও উভয়ের মধ্যে মুত্বাবাক্বাত (সাদৃশ্য/মিল) প্রমাণ করার দলিল, অথবা শাফ' (জোড়) ও ওয়াত্র (বিজোড়)-এর দলিল, এবং এ জাতীয় অন্যান্য দলিল, যেগুলোর ফাসাদ (ত্রুটি) এই দলগুলো স্পষ্ট করেছে এবং ভবিষ্যতের ঘটনাবলী (আল-হাওয়াদ্দিস ফিল মুস্তাক্ববাল), সংখ্যাসমূহের বিন্যাস (উক্বূদুল আ'দাদ) এবং আল্লাহর জ্ঞাত বিষয়াবলী (মা'লূমাতিল্লাহ)-এর মাধ্যমে সেগুলোকে তাদের উপর খণ্ডন করেছে। [অসমাপ্ত]