ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৩

আল্লাহ সুবহানাহু (পবিত্র ও মহান) [জানিয়েছেন] যে, নেক আমল (আল-হাসানাহ) আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে, যা দ্বারা তিনি তাদের প্রতি অনুগ্রহ করেন। আর মন্দ (আস-সাইয়্যিআহ) কেবল তাদের গুনাহের কারণেই তাদের উপর আপতিত হয়। আর এ কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আল্লাহ এমন নন যে, আপনি তাদের মধ্যে থাকা অবস্থায় তিনি তাদের শাস্তি দেবেন। আর আল্লাহ এমনও নন যে, তারা ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকবে অথচ তিনি তাদের শাস্তি দেবেন।** (আল-আনফাল ৮:৩৩)

অতঃপর তিনি খবর দিয়েছেন যে, তিনি ক্ষমা প্রার্থনাকারীকে শাস্তি দেন না; কারণ ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) সেই গুনাহকে মুছে দেয় যা শাস্তির কারণ। ফলে শাস্তি দূরীভূত হয়। যেমনটি সুনানে আবূ দাউদ ও ইবনু মাজাহতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **যে ব্যক্তি বেশি বেশি ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করে, আল্লাহ তার জন্য প্রতিটি দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তির পথ এবং প্রতিটি সংকীর্ণতা থেকে বের হওয়ার উপায় তৈরি করে দেন এবং তাকে এমনভাবে রিযিক দেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না।**

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **তোমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করো না। নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা।** (হূদ ১১:২) **আর তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা চাও, অতঃপর তাঁর দিকে ফিরে আসো (তাওবাহ করো), তিনি তোমাদেরকে একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত উত্তম ভোগ-উপকরণে (মাতাআন হাসানান) জীবন উপভোগ করাবেন এবং প্রত্যেক গুণীজনকে তার প্রাপ্য মর্যাদা দেবেন।** (হূদ ১১:৩)

সুতরাং তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি তাঁর তাওহীদ (একত্ববাদ) প্রতিষ্ঠা করে এবং তাঁর কাছে ইসতিগফার করে, তিনি তাকে একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত উত্তম ভোগ-উপকরণে জীবন উপভোগ করান। আর যে ব্যক্তি এরপরও ভালো কাজ করে, তিনি তাকে তাঁর অনুগ্রহে আরও বাড়িয়ে দেন।

আর হাদীসে এসেছে: **শয়তান বলে: আমি মানুষকে গুনাহের মাধ্যমে ধ্বংস করেছি, আর তারা আমাকে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এবং ইসতিগফারের মাধ্যমে ধ্বংস করেছে। যখন আমি তা দেখলাম, তখন আমি তাদের মধ্যে প্রবৃত্তিপরায়ণতা (আল-আহওয়া) ছড়িয়ে দিলাম। ফলে তারা গুনাহ করে কিন্তু তাওবাহ করে না; কারণ তারা মনে করে যে, তারা ভালো কাজই করছে।**

আর এ কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **অতঃপর আমরা তাদেরকে দারিদ্র্য ও দুঃখ-কষ্ট দ্বারা পাকড়াও করলাম, যাতে তারা বিনয়ী হয় (তাযাররু’ করে)।** (আল-আনআম ৬:৪২) **সুতরাং যখন তাদের উপর আমাদের শাস্তি আসল, তখন কেন তারা বিনয়ী হলো না?** (আল-আনআম ৬:৪৩) অর্থাৎ, যখন তাদের উপর আমাদের শাস্তি আসল, তখন কেন তারা বিনয়ী হলো না? সুতরাং শাস্তি আসার সময় তাদের জন্য বিনয়ী হওয়া (তাযাররু’) আবশ্যক ছিল।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর আমরা অবশ্যই তাদেরকে শাস্তি দ্বারা পাকড়াও করেছিলাম, কিন্তু তারা তাদের রবের কাছে বিনত হয়নি এবং তারা বিনয়ও প্রকাশ করেনি।** (আল-মুমিনূন ২৩:৭৬)

উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রহ.) বলেছেন: কোনো বিপদই গুনাহ ছাড়া নাযিল হয় না, আর তাওবাহ (অনুশোচনা) ছাড়া তা দূরও হয় না। আর এ কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **যাদেরকে লোকেরা বলেছিল যে, মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে...** (আলে ইমরান ৩:১৭৩)