ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৪

গভীর চিন্তা ও বিবেচনা এই বিষয়কে আবশ্যক করে যে, বান্দা যেন আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে আশা না করে এবং তিনি ছাড়া অন্য কারো উপর তাওয়াক্কুল না করে। আর এই যে, সে যেন তার গুনাহ ছাড়া অন্য কিছুকে ভয় না করে— এর কারণ হলো, এটি জানা যে, তার উপর কোনো মুসিবত আপতিত হয় না তার গুনাহসমূহের কারণেই ছাড়া। আর এটি দিগন্ত ও আত্মাসমূহের নিদর্শনাবলী দ্বারা এবং তাঁর কিতাবে তিনি যা জানিয়েছেন, তা দ্বারা জানা যায়। যেমনটি এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে এবং আমরা এর রহস্য এমনভাবে ব্যাখ্যা করেছি যা এই স্থানে আলোচনার সুযোগ নেই।

আর এটি সেই বিষয়েরই বাস্তবায়ন, যা সহীহ ইলাহী হাদীসে (হাদীসে কুদসী) প্রমাণিত হয়েছে— আবূ যার (রাঃ) কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর রব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহ বলেছেন: হে আমার বান্দাগণ! এগুলো তো তোমাদেরই আমল, আমি তোমাদের জন্য তা গণনা করে রাখি, অতঃপর আমি তোমাদেরকে তার পূর্ণ প্রতিদান দেব। সুতরাং যে ব্যক্তি কল্যাণ লাভ করে, সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে। আর যে ব্যক্তি এর ব্যতিক্রম কিছু পায়, সে যেন নিজেকে ছাড়া অন্য কাউকে দোষারোপ না করে।

সুতরাং তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, বান্দা কল্যাণকর যা কিছু লাভ করে, তার জন্য সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে। কারণ আল্লাহই সেই নিয়ামত দান করেছেন। আর সে মন্দ যা কিছু লাভ করে, তার জন্য সে যেন নিজেকে ছাড়া অন্য কাউকে দোষারোপ না করে।

সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: ইস্তিগফারের সর্দার হলো বান্দার এই দু'আ পাঠ করা: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي إنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أَنْتَ (হে আল্লাহ! আপনি আমার রব, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আপনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং আমি আপনার বান্দা। আমি আমার সাধ্যমতো আপনার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির উপর প্রতিষ্ঠিত আছি।

আমি যা কিছু করেছি, তার মন্দ থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাই। আমার উপর আপনার নিয়ামতকে আমি স্বীকার করি এবং আমার গুনাহকেও স্বীকার করি। সুতরাং আমাকে ক্ষমা করে দিন। নিশ্চয়ই আপনি ছাড়া আর কেউ গুনাহসমূহ ক্ষমা করতে পারে না।)

সুতরাং তাঁর এই উক্তি: আমার উপর আপনার নিয়ামতকে আমি স্বীকার করি হলো নিয়ামতের স্বীকৃতি ও ইকরার (ঘোষণা)। আর তাঁর এই উক্তি: এবং আমার গুনাহকেও স্বীকার করি হলো গুনাহের ইকরার। এ কারণেই সালাফদের মধ্যে যিনি বলেছেন, তিনি বলেছেন: আমি সকাল করি নিয়ামত ও গুনাহের মাঝে। তাই আমি নিয়ামতের জন্য শোকর এবং গুনাহের জন্য ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করতে চাই।

কিন্তু শোকর হয় নিয়ামত লাভের পরে। আর তাওয়াক্কুল ও রজা (আশা) হয় নিয়ামত লাভের পূর্বে। যেমন খলীল (ইব্রাহীম আ.) বলেছেন: فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ (সুতরাং তোমরা আল্লাহর কাছেই অন্বেষণ করো...)