ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৫

তাঁর (আল্লাহর) মাধ্যমেই ক্ষমতা (কুদরাহ), এবং তিনি সৃষ্টি করেন (খালাকা) ও অস্তিত্ব দান করেন (কাওওয়ানা), যেমন তিনি বলেছেন: আমরা যখন কোনো কিছুকে ইচ্ছা করি, তখন আমাদের কথা শুধু এই যে, আমরা তাকে বলি: ‘হও’ (কুন), আর তা হয়ে যায়। [সূরা নাহল ১৬:৪০]

সুতরাং, যাকে ‘হও’ (কুন) বলা হয়, সেটিই হলো যা তিনি ইচ্ছা করেন (ইউরাদু)। আর যখন সেটিকে ইচ্ছা করা হয়, সৃষ্টির পূর্বেও, জ্ঞান (ইলম) ও তাকদীর (পূর্বনির্ধারণ)-এর মধ্যে তার একটি স্থায়িত্ব (থুবূত) ও স্বাতন্ত্র্য (তামাইয়্যুয) থাকে। যদি তা না থাকত, তবে ইচ্ছাকৃত সৃষ্ট বস্তুটি অন্য বস্তু থেকে স্বতন্ত্র হতে পারত না। আর এর মাধ্যমেই বিভাজন (তাকসিম) সংক্রান্ত প্রশ্নের উত্তর পাওয়া যায়।

কারণ প্রশ্নকর্তার এই উক্তি: যদি সম্বোধিত বস্তুটি বিদ্যমান (মাওজুদ) থাকে, তবে যা অর্জিত আছে তা পুনরায় অর্জন করা (তাহসীলুল হাসিল) অসম্ভব (মুহাল)।

তাকে বলা হবে: এটি তখনই প্রযোজ্য, যখন বস্তুটি বাহ্যিক জগতে (ফিল-খারিজ) তার নিজস্ব অস্তিত্বে বিদ্যমান থাকে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, অনস্তিত্বশীল (মা'দুম) বস্তুটি বিদ্যমান নয়, এবং তার নিজস্ব সত্তায়ও প্রতিষ্ঠিত নয়। কিন্তু যা জানা হয়েছে (উলিমা), ইচ্ছা করা হয়েছে (উরিদা), এবং যা জ্ঞান (ইলম), ইচ্ছা (ইরাদা) ও তাকদীর (পূর্বনির্ধারণ)-এর মধ্যে একটি ‘বস্তু’ (শাইআন) হিসেবে ছিল, বাহ্যিক জগতে তার অস্তিত্ব অসম্ভব নয়; বরং সমস্ত সৃষ্ট বস্তু (মাখলুকাত) জ্ঞান ও ইচ্ছার মধ্যে তার অস্তিত্ব লাভের পরেই কেবল বাস্তবে অস্তিত্ব লাভ করে।

আর প্রশ্নকর্তার উক্তি: যদি বস্তুটি অনস্তিত্বশীল (মা'দুম) হয়, তবে অনস্তিত্বশীলকে সম্বোধন (খিতাব) করা কীভাবে কল্পনা করা যায়?

তাকে বলা হবে: যদি উদ্দেশ্য হয় যে, অনস্তিত্বশীলকে এমন সম্বোধন দ্বারা সম্বোধন করা হবে যা সে বুঝতে পারবে এবং মেনে চলবে (ইমতিসাল করবে), তবে এটি অসম্ভব (মুহাল); কারণ সম্বোধিত হওয়ার শর্ত হলো, তার পক্ষে বোঝা (ফাহম) এবং কাজ করা (ফি'ল) সম্ভব হতে হবে। আর অনস্তিত্বশীল বস্তুর পক্ষে বোঝা ও কাজ করা কল্পনা করা যায় না। সুতরাং, তার অনস্তিত্বের সময় তাকে তাকলীফের (দায়িত্বারোপের) সম্বোধন করা অসম্ভব। এর অর্থ হলো, তার অনস্তিত্বের সময় তার কাছে বোঝা ও কাজ করার দাবি করা হয় না।

অনুরূপভাবে, বাহ্যিক জগতে অনস্তিত্বশীলকে তাকবীনী (সৃষ্টিকারী) সম্বোধন করাও অসম্ভব—এই অর্থে যে, কেউ বিশ্বাস করে যে বস্তুটি বাহ্যিক জগতে একটি প্রতিষ্ঠিত বস্তু (শাইউন সাবিতুন ফিল-খারিজ) এবং তাকে ‘হও’ (আন ইয়াকুনা) হওয়ার জন্য সম্বোধন করা হচ্ছে।