ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৮

প্রথম প্রকার: কওনী ইরাদাহ (সৃষ্টিগত সংকল্প)। এটি এমন সংকল্প যা সংকল্পিত বিষয়ের সংঘটনকে অনিবার্য করে, যার ক্ষেত্রে বলা হয়: আল্লাহ যা চেয়েছেন, তা হয়েছে; আর যা চাননি, তা হয়নি।

এই ইরাদাহ (সংকল্প) তাঁর এই বাণীর মতো: সুতরাং আল্লাহ যাকে পথপ্রদর্শন করতে চান, তিনি তার বক্ষকে ইসলামের জন্য উন্মুক্ত করে দেন। আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করতে চান, তিনি তার বক্ষকে সংকীর্ণ ও অতিশয় রুদ্ধ করে দেন [আল-আনআম: ১২৫]।

এবং তাঁর বাণী: আর আমি তোমাদেরকে উপদেশ দিতে চাইলেও আমার উপদেশ তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না, যদি আল্লাহ তোমাদেরকে পথভ্রষ্ট করতে চান [হূদ: ৩৪]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে তারা যুদ্ধ করত না। কিন্তু আল্লাহ যা চান, তাই করেন [আল-বাকারা: ২৫৩]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তুমি যখন তোমার বাগানে প্রবেশ করলে, তখন কেন বললে না: ‘মা শা আল্লাহু লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ (আল্লাহ যা চেয়েছেন, তাই হয়েছে; আল্লাহ ছাড়া কোনো শক্তি নেই) [আল-কাহফ: ৩৯] এবং এর অনুরূপ অন্যান্য আয়াত।

এই ইরাদাহ (সংকল্প) হলো তাঁর এই বাণীতে ব্যবহৃত ‘লাম’ (উদ্দেশ্যসূচক অব্যয়)-এর অর্থ: আর তারা মতভেদকারী হতেই থাকবে তবে যাদের প্রতি তোমার রব দয়া করেছেন তারা ছাড়া। আর এজন্যই তিনি তাদেরকে সৃষ্টি করেছেন [হূদ: ১১৮-১১৯]।

সালাফগণ বলেছেন: তিনি এক দলকে মতভেদের জন্য সৃষ্টি করেছেন এবং আরেক দলকে রহমতের জন্য। যেহেতু এখানে রহমত হলো ইরাদাহ (সংকল্প), এবং তা কওনী (সৃষ্টিগত), তাই এর দ্বারা সংকল্পিত বিষয়টি সংঘটিত হয়েছে। ফলে একদল মতভেদ করেছে এবং একদল রহমতপ্রাপ্ত হয়েছে।

আর দ্বিতীয় প্রকার হলো: দীনী শারঈ ইরাদাহ (বিধানগত সংকল্প)। এটি হলো সংকল্পিত বিষয়ের প্রতি তাঁর ভালোবাসা ও সন্তুষ্টি, এবং এর অনুসারীদের প্রতি তাঁর ভালোবাসা, তাদের প্রতি সন্তুষ্টি এবং উত্তম প্রতিদান প্রদান।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ চান, আর তোমাদের জন্য কঠিন চান না [আল-বাকারা: ১৮৫]।

এবং তাঁর বাণী: আল্লাহ তোমাদের উপর কোনো সংকীর্ণতা চাপিয়ে দিতে চান না, বরং তিনি চান তোমাদেরকে পবিত্র করতে এবং তোমাদের উপর তাঁর নেয়ামত পূর্ণ করতে [আল-মায়িদাহ: ৬]।

এবং তাঁর বাণী: আল্লাহ তোমাদের জন্য সুস্পষ্ট করতে চান এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের পথসমূহ তোমাদেরকে দেখাতে চান, আর তোমাদের তাওবা কবুল করতে চান। আর আল্লাহ মহাজ্ঞানী, প্রজ্ঞাময় [আন-নিসা: ২৬]।

আর আল্লাহ তোমাদের তাওবা কবুল করতে চান, পক্ষান্তরে যারা প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, তারা চায় যে তোমরা চরমভাবে বিচ্যুত হও [আন-নিসা: ২৭]।

আল্লাহ তোমাদের থেকে (ভার) লাঘব করতে চান। আর মানুষকে দুর্বল করে সৃষ্টি করা হয়েছে [আন-নিসা: ২৮]।

সুতরাং এই ইরাদাহ (সংকল্প) সংকল্পিত বিষয়ের সংঘটনকে আবশ্যক করে না, যদি না এর সাথে প্রথম প্রকারের ইরাদাহ সংশ্লিষ্ট হয়। আর একারণেই প্রকারভেদ চারটি: