ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৬

যা ঘটবে বলে পূর্বেই জ্ঞান রয়েছে (আল্লাহর), আর যে দু'আ সংঘটিত হবে না, তা হলো যার ব্যাপারে পূর্বেই জ্ঞান রয়েছে যে তা সংঘটিত হবে না। যদি প্রশ্ন করা হয়: যে দু'আ সংঘটিত হবে বলে জানা আছে, সেটির ক্ষেত্রে আদেশের (আমরের) উপকারিতা কী? বলা হবে: আদেশ (আম্র) হলো অন্যান্য কারণসমূহের (আসবাব) মতোই আদিষ্ট বিষয় পালনের ক্ষেত্রে একটি কারণ। সুতরাং, দু'আ হলো এমন একটি কারণ যা বিপদকে (বালা) প্রতিহত করে। অতএব, যদি তা (দু'আ) বিপদ অপেক্ষা শক্তিশালী হয়, তবে তা বিপদকে প্রতিহত করে। আর যদি বিপদের কারণ অধিক শক্তিশালী হয়, তবে তা (দু'আ) বিপদকে প্রতিহত করে না, কিন্তু তা (বিপদকে) হালকা করে দেয় এবং দুর্বল করে দেয়। আর এ কারণেই সূর্যগ্রহণ (কুসূফ) ও (অন্যান্য) নিদর্শনসমূহের (আয়াত) সময় সালাত, দু'আ, ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা), সদকা (দান) এবং দাস মুক্তির (ইতক) আদেশ দেওয়া হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।