Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৩
খণ্ড ৮
মূল আরবি
وَأَمَّا مَنْ جُعِلَ مُحِبًّا مُخْتَارًا رَاضِيًا بِفِعْلِ السَّيِّئَاتِ حَتَّى فَعَلَهَا فَلَيْسَ مَجْبُورًا عَلَى خِلَافِ مُرَادِهِ وَلَا مُكْرَهًا عَلَى مَا يَرْضَاهُ فَكَيْفَ يُسَمَّى هَذَا مَعْذُورًا بَلْ يَنْبَغِي أَنْ يُسَمَّى مَغْرُورًا وَلَكِنَّ بَسْطَ ذَلِكَ يَحْتَاجُ إلَى الْحِكْمَةِ فِي الْخَلْقِ وَالْأَمْرِ فَهَذَا مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ. وَهَذَا الْمَكَانُ لَا يَسَعُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ.
বাংলা অনুবাদ
আর যে ব্যক্তিকে মন্দ কাজ (সাইয়্যিআত) করার প্রতি প্রেমময় (মুহিব্বান), স্বেচ্ছাধীন (মুখতারান) ও সন্তুষ্ট (রাদিয়ান) বানানো হয়েছে, যতক্ষণ না সে তা করে ফেলে— সে তার ইচ্ছার বিপরীতে বাধ্যকৃত (মাজবূর) নয়, আর যার প্রতি সে সন্তুষ্ট, তার উপর সে জোরপূর্বক বাধ্য (মুকরাহ)ও নয়। তাহলে কীভাবে একে ওজরপ্রাপ্ত (মা'যূর) বলা যেতে পারে? বরং তাকে বিভ্রান্ত (মাগরূর) বলাই উচিত। কিন্তু এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা জানতে হলে সৃষ্টি (আল-খলক) এবং বিধান (আল-আমর)-এর মধ্যে নিহিত প্রজ্ঞা (আল-হিকমাহ) সম্পর্কে আলোচনা প্রয়োজন। সুতরাং এটি এর নির্দিষ্ট স্থানে আলোচিত হয়েছে। আর এই স্থানটি (ফতোয়ার পরিসর) তার জন্য যথেষ্ট নয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। আল্লাহ মুহাম্মাদ (সা.)-এর উপর সালাত (দরূদ) প্রেরণ করুন।
