ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১

আর এই মতের ইমামগণ স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, তিনি 'নড়াচড়া করেন' (يَتَحَرَّكُ), যেমন হারব আল-কিরমানী আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং তাদের মধ্যে নাম উল্লেখ করেছেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল, সাঈদ ইবনে মানসূর, ইসহাক ইবনে ইবরাহীম এবং অন্যান্যদের। অনুরূপভাবে, উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমীও আহলুস সুন্নাহ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা থেকে 'আল-হারাকাহ' (কর্ম/নড়াচড়া) অস্বীকার করাকে জাহমিয়্যাহদের সেইসব উক্তির অন্তর্ভুক্ত করেছেন যা সালাফগণ প্রত্যাখ্যান করেছেন।

তিনি (দারিমী) বলেছেন: প্রত্যেক জীবিত সত্তাই কর্মক্ষম/সচল (মুতাহাররিক), আর যা কর্মক্ষম নয়, তা জীবিত নয়। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: যদি জাহমি তোমাকে বলে, 'আমি সেই রবকে অস্বীকার করি যিনি নড়াচড়া করেন (yataharraku),' তবে তুমি বলো, 'আমি সেই রবের প্রতি বিশ্বাসী যিনি যা ইচ্ছা তাই করেন (yaf'alu ma yasha'u)।'

আর এরা (আহলুস সুন্নাহ) বলেন: যে ব্যক্তি এই কাজগুলোকে (আফ'আল) তাঁর জন্য অসম্ভব বা তাঁর ক্ষমতার বাইরে মনে করে, সে তাঁকে জড়বস্তুর (আল-জামাদ) চেয়েও নিম্নস্তরের করে দিল। কারণ জড়বস্তু যদিও নিজে থেকে নড়াচড়া করে না, তবুও সামগ্রিকভাবে তা নড়াচড়া গ্রহণ করতে পারে। অথচ এই লোকেরা (নফাতুস সিফাত) বলে: নিশ্চয়ই তিনি তাআলা কোনোভাবেই তা গ্রহণ করেন না এবং তাঁর জন্য 'আল-হারাকাহ' (কর্ম) সম্ভব নয়।

আর আল-হারাকাহ (কর্ম) এবং আল-ফি'ল (কাজ) হলো ইলম (জ্ঞান), কুদরাত (ক্ষমতা) ও ইরাদাহ (ইচ্ছা)-এর মতোই কামালাতের গুণাবলী (সিফাতু কামাল)। সুতরাং যারা সেই গুণাবলী অস্বীকার করে, তারা তাঁর থেকে কামালাতের গুণাবলী ছিনিয়ে নিল; কুল্লাবিয়্যাহরাও অনুরূপ।

আর সেই 'সিফাত অস্বীকারকারীগণকে' (নফাতুস সিফাত) যখন বলা হয়: যদি তিনি জীবিত (হাইয়্যুন), জ্ঞানী (আলীমুন), শ্রবণকারী (সামীউন), দ্রষ্টা (বাসীরুন), কথাবলাকারী (মুতাকাল্লিমুন) না হন, তবে অনিবার্যভাবে তাঁকে মৃত, অজ্ঞ, বধির, অন্ধ, বোবা হতে হবে—আর এগুলো হলো ত্রুটি (নাকাইস) যা থেকে তাঁকে পবিত্র রাখা (তানযীহ) ওয়াজিব। কারণ তিনি সুবহানাহু এমন সত্তা সৃষ্টি করেছেন যিনি জীবিত, শ্রবণকারী, দ্রষ্টা, কথাবলাকারী, জ্ঞানী, ক্ষমতাবান এবং কর্মক্ষম (মুতাহাররিক); সুতরাং তাঁর (আল্লাহর) জন্য অনুরূপ হওয়া অধিকতর উপযুক্ত (আওলা)। কেননা মাখলুক (সৃষ্টবস্তু) বা মা'লুল (কার্যকারণ)-এর মধ্যে বিদ্যমান প্রতিটি কামালাত (পূর্ণতা) হলো সেই সৃষ্টিকর্তার (আল-খালিক) কামালাত থেকে উদ্ভূত, যাঁকে তারা (দার্শনিকগণ) 'ফায়িলিয়্যাহ ইল্লাহ' (কার্যকরী কারণ) বলে অভিহিত করে।