ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৫

তার জন্য (কল্যাণকর), যদিও তার উপর মন্দ কাজ (পাপ) ফয়সালা করা হয়েছে। এ বিষয়ে দুটি উত্তর রয়েছে:

প্রথমত: বান্দাদের আমলসমূহ হাদীসটির অন্তর্ভুক্ত নয়। বরং তার উপর আপতিত হওয়া নিয়ামত ও মুসিবতসমূহ (অন্তর্ভুক্ত)। এ কারণেই তিনি (সা.) বলেছেন: যদি তাকে কোনো সুখ স্পর্শ করে, সে শুকরিয়া আদায় করে, ফলে তা তার জন্য কল্যাণকর হয় ইত্যাদি। আর এটিই হলো শব্দটির বাহ্যিক অর্থ, সুতরাং এতে কোনো জটিলতা নেই।

দ্বিতীয়ত: যদি সেগুলোর (আমলসমূহের) অন্তর্ভুক্ত হওয়া ধরে নেওয়া হয়; তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যার নেক আমল তাকে আনন্দিত করে এবং মন্দ আমল তাকে ব্যথিত করে, সে-ই মুমিন। সুতরাং যখন তার জন্য নেক কাজ করার ফয়সালা হয়, তখন তা তাকে আনন্দ দেয়। আর যখন তার জন্য মন্দ কাজ করার ফয়সালা হয়, তখন সে কেবল তখনই শাস্তি পাওয়ার যোগ্য হয়, যখন সে তাওবা না করে। অতঃপর যদি সে তাওবা করে, তবে তা নেকীতে পরিবর্তিত হয়, আর সে তার জন্য শুকরিয়া আদায় করে। আর যদি সে তাওবা না করে, তবে তাকে এমন মুসিবত দ্বারা পরীক্ষা করা হয় যা তার পাপ মোচন করে দেয়, আর সে তাতে ধৈর্য ধারণ করে, ফলে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়।

আর তিনি (সা.) বলেছেন: আল্লাহ মুমিনের জন্য (মন্দ) ফয়সালা করেন না; [আর মুমিনুল মুতলাক (পরিপূর্ণ মুমিন) হলো সে, যাকে পাপ ক্ষতি করে না] (*); বরং সে তা থেকে তাওবা করে। ফলে তখন তা এমন হয়, যেমনটি একাধিক বর্ণনায় এসেছে: নিশ্চয়ই বান্দা পাপ করে এবং এর দ্বারা জান্নাতে প্রবেশ করে। সে পাপ করে এবং তা থেকে ক্রমাগত তাওবা করতে থাকে, যতক্ষণ না সে তার তাওবার মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করে। আর পাপ বান্দার লাঞ্ছনা, বিনয়, ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) এবং সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার প্রতি তার অভাব ও চরম মুখাপেক্ষিতার সাক্ষ্য দেওয়াকে আবশ্যক করে তোলে।

আর আল্লাহর বাণী: তবে তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে (সূরা নিসা ৪:৭৯) এর উপকারিতাসমূহের মধ্যে রয়েছে: বান্দা যেন তার নফসের প্রতি নিশ্চিন্ত না হয়; কারণ মন্দ কেবল তার থেকেই আসে। আর সে যেন মানুষের নিন্দা ও ভর্ৎসনা নিয়ে ব্যস্ত না থাকে, বরং সে যেন পাপসমূহের দিকে ফিরে যায় এবং তা থেকে তাওবা করে, আর তার নফসের অনিষ্ট ও তার আমলের মন্দ পরিণতি থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চায়। এবং সে যেন আল্লাহর কাছে তাঁর আনুগত্যে সাহায্য প্রার্থনা করে; কারণ এর মাধ্যমেই তার জন্য কল্যাণ অর্জিত হয় এবং তার থেকে মন্দ দূরীভূত হয়। আর এ কারণেই এটি ছিল সবচেয়ে বেশি উপকারী...

__________

Q (*) শায়খ নাসির ইবনে হামদ আল-ফাহদ (পৃ. ৭২) বলেছেন: (والمؤمن المطلق هو الذي لا يضره الذنب) [আর মুমিনুল মুতলাক হলো সে, যাকে পাপ ক্ষতি করে না]—এটি একটি তাসহীফ (শব্দের বিকৃতি), এর সঠিক পাঠ হলো: (لا يصر على ذنب) [যে পাপে লেগে থাকে না] যেমনটি ১৪/৩১৮ তে রয়েছে।