ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২০

জুমহূরুল মুফাসসিরীন (অধিকাংশ তাফসীরবিদগণের মতে), উম্মাহ হলো মিল্লাত (ধর্মমত) এবং তরীকাহ (পন্থা)। যেমন তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: নিশ্চয় আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদেরকে একটি উম্মাহর (পদ্ধতির) উপর পেয়েছি। যেমন পথকে 'ইমাম' (নেতা/পথপ্রদর্শক) বলা হয়; কারণ সেই পথে ভ্রমণকারীকে অনুসরণ করা হয়। অনুরূপভাবে, পথচারীও তাকে অনুসরণ করে এবং সেদিকেই লক্ষ্য করে। উম্মাহ আরও হলো কল্যাণের শিক্ষক, যাকে মানুষ অনুসরণ করে। আর ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে আল্লাহ ইমাম বানিয়েছেন এবং জানিয়েছেন যে তিনি ছিলেন একাই একটি উম্মাহ।

আল্লাহ তাআলা রাসূলগণকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তাদের মিল্লাত ও দীন এক হয়, তারা যেন তাতে বিভক্ত না হয়। যেমন সহীহাইন-এ এসেছে: আমরা নবী-রাসূলদের দল, আমাদের দীন (ধর্ম) এক। আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: তিনি তোমাদের জন্য দীনের সেই বিধান দিয়েছেন, যার উপদেশ তিনি নূহকে দিয়েছিলেন আয়াতটি (৪২:১৩)। এই কারণেই তারা একে অপরের সত্যায়ন করতেন, তাদের শরীয়তসমূহের ভিন্নতা সত্ত্বেও তারা মতভেদ করতেন না।

সুতরাং আমীর (শাসক), উলামা (আলেম) ও মাশায়েখদের (মুরব্বী) মধ্য থেকে যারা আনুগত্যপ্রাপ্ত, তারা যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসারী হন, তবে তিনি সেই বিষয়ে নির্দেশ দেন যা তিনি (রাসূল) নির্দেশ দিয়েছেন এবং সেদিকেই আহ্বান করেন; আর তিনি তাকে ভালোবাসেন যে অনুরূপ বিষয়ের দিকে আহ্বান করে, যেদিকে তিনি আহ্বান করেছেন। কারণ আল্লাহ তা ভালোবাসেন, তাই সে (অনুসারী) আল্লাহ যা ভালোবাসেন, তা ভালোবাসে। কারণ তার উদ্দেশ্য হলো কেবল আল্লাহর ইবাদত করা এবং দীন যেন কেবল আল্লাহর জন্যই হয়।

আর যে ব্যক্তি অপছন্দ করে যে তার কোনো সমকক্ষ (নযীর) থাকুক, যে সেই একই বিষয়ের দিকে আহ্বান করে; তবে সে চায় যে সে নিজেই যেন আনুগত্যপ্রাপ্ত (মুতা') এবং উপাস্য (মা'বূদ) হয়। আর তার মধ্যে ফিরআউন ও তার সমতুল্যদের অবস্থার অংশ রয়েছে।

সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহকে বাদ দিয়ে (দুনাল্লাহ) আনুগত্য পেতে চায়, এটি ফিরআউনের অবস্থা। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাথে আনুগত্য পেতে চায়, সে মানুষের কাছে চায় যেন তারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যদেরকে অংশীদার (আন্দাদ) হিসেবে গ্রহণ করে, যাদেরকে তারা আল্লাহর ভালোবাসার মতোই ভালোবাসবে।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা নির্দেশ দিয়েছেন যেন কেবল তাঁরই ইবাদত করা হয় এবং দীন যেন কেবল তাঁরই জন্য হয়; আর তাঁরই (দীনের) ভিত্তিতে যেন বন্ধুত্ব (মুওয়ালাত) ও শত্রুতা (মুআদাত) হয়; এবং কেবল তাঁরই উপর যেন ভরসা (তাওয়াক্কুল) করা হয়; আর কেবল তাঁরই কাছে যেন সাহায্য (ইসতি'আনাহ) চাওয়া হয়।

সুতরাং রাসূলগণের অনুসারী ব্যক্তি মানুষকে সেই বিষয়ে নির্দেশ দেন যা রাসূলগণ নির্দেশ দিয়েছেন; যেন দীন কেবল আল্লাহর জন্য হয়, তার নিজের জন্য নয়।