Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২১

খণ্ড ৮

খণ্ড ৮

মূল আরবি

فَإِذَا أَمَرَ غَيْرَهُ بِمِثْلِ ذَلِكَ أَحَبَّهُ وَأَعَانَهُ وَسُرَّ بِهِ؛ وَإِذَا أَحْسَنَ إلَى النَّاسِ فَإِنَّمَا يُحْسِنُ إلَيْهِمْ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى؛ وَيَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ مَنَّ عَلَيْهِ بِأَنْ جَعَلَهُ مُحْسِنًا فَيَرَى أَنَّ عَمَلَهُ لِلَّهِ وَبِاَللَّهِ؛ وَهَذَا مَذْكُورٌ فِي الْفَاتِحَةِ: إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ فَلَا يَطْلُبُ مِمَّنْ أَحْسَنَ إلَيْهِ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا؛ وَلَا يَمُنُّ عَلَيْهِ بِذَلِكَ؛ فَإِنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَانُّ عَلَيْهِ إذْ اسْتَعْمَلَهُ فِي الْإِحْسَانِ؛ فَعَلَيْهِ أَنْ يَشْكُرَ اللَّهَ إذْ يَسَّرَهُ لِلْيُسْرَى وَعَلَى ذَلِكَ أَنْ يَشْكُرَ اللَّهَ إذْ يَسَّرَ لَهُ مَا يَنْفَعُهُ، وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُحْسِنُ إلَى غَيْرِهِ لِيَمُنَّ عَلَيْهِ؛ أَوْ لِيَجْزِيَهُ بِطَاعَتِهِ لَهُ وَتَعْظِيمِهِ إيَّاهُ أَوْ نَفْعٍ آخَرَ؛ وَقَدْ يَمُنُّ عَلَيْهِ فَيَقُولُ: أَنَا فَعَلْتُ وَفَعَلْتُ بِفُلَانِ فَلَمْ يَشْكُرْ وَنَحْوَ ذَلِكَ.

فَهَذَا لَمْ يَعْبُدْ اللَّهَ وَلَمْ يَسْتَعِنْهُ فَلَا عَمِلَ لِلَّهِ وَلَا عَمِلَ بِهِ، فَهُوَ كَالْمُرَائِي. وَقَدْ أَبْطَلَ اللَّهُ صَدَقَةَ الْمَنَّانِ وَصَدَقَةَ الْمُرَائِي، فَقَالَ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ قَالَ قتادة: تَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ احْتِسَابًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ.

وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: يَقِينًا وَتَصْدِيقًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ. وَقِيلَ يُخْرِجُونَهَا طَيِّبَةً بِهَا أَنْفُسُهُمْ عَلَى يَقِينٍ بِالثَّوَابِ وَتَصْدِيقٍ بِوَعْدِ اللَّهِ يَعْلَمُونَ أَنَّ مَا أَخْرَجُوهُ خَيْرٌ لَهُمْ مِمَّا تَرَكُوهُ. قُلْتُ: إذَا كَانَ الْمُعْطِي مُحْتَسِبًا لِلْأَجْرِ مِنْ اللَّهِ لَا مِنْ الَّذِي أَعْطَاهُ فَلَا يَمُنُّ عَلَيْهِ.

বাংলা অনুবাদ

অতঃপর যখন সে অন্যকে অনুরূপ কাজের আদেশ করে, তখন সে তাকে ভালোবাসে, তাকে সাহায্য করে এবং তাতে আনন্দিত হয়। আর যখন সে মানুষের প্রতি ইহসান (সদাচার) করে, তখন সে কেবল তার মহান রবের সন্তুষ্টি (ওয়াজহ) অন্বেষণের উদ্দেশ্যেই তাদের প্রতি ইহসান করে। এবং সে জানে যে আল্লাহই তার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এই কারণে যে তিনি তাকে মুহসিন (সদাচারী) বানিয়েছেন। ফলে সে দেখে যে তার আমল আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহর সাহায্যেই (বি-আল্লাহ) সম্পন্ন হয়েছে।

আর এই বিষয়টি সূরা ফাতিহাতে উল্লিখিত হয়েছে: আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য প্রার্থনা করি [সূরা ফাতিহা ১:৫]। সুতরাং সে যার প্রতি ইহসান করেছে, তার কাছ থেকে কোনো প্রতিদান বা কৃতজ্ঞতা চায় না; আর সে এর মাধ্যমে তার উপর কোনো অনুগ্রহের খোটা দেয় না। কারণ সে জানে যে আল্লাহই তার প্রতি অনুগ্রহকারী (আল-মান্ন), যেহেতু তিনি তাকে ইহসানের কাজে নিযুক্ত করেছেন। অতএব, তার উচিত আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করা, যেহেতু তিনি তাকে সহজ পথের (আল-ইউসরা) জন্য সহজ করে দিয়েছেন, এবং এর উপর ভিত্তি করে তার উচিত আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করা, যেহেতু তিনি তার জন্য উপকারী বিষয় সহজ করে দিয়েছেন।

আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা অন্যের প্রতি ইহসান করে যাতে সে তার উপর খোটা দিতে পারে; অথবা যাতে সে তার প্রতি আনুগত্য ও সম্মান প্রদর্শনের মাধ্যমে তাকে প্রতিদান দেয়, কিংবা অন্য কোনো উপকারের জন্য। এবং সে হয়তো খোটা দিয়ে বলে: ‘আমি অমুকের জন্য এই এই করেছি, কিন্তু সে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেনি’—এ ধরনের কথা।

সুতরাং এই ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদতও করেনি এবং তাঁর সাহায্যও চায়নি। ফলে সে আল্লাহর জন্য আমলও করেনি এবং আল্লাহর মাধ্যমেও আমল করেনি। সে রিয়াকারীর (লোক-দেখানো আমলকারী) মতো। আর আল্লাহ অনুগ্রহের খোটা দানকারী (মান্নান) এবং রিয়াকারীর সাদাকাহ বাতিল করে দিয়েছেন। তাই তিনি মহিমান্বিত আল্লাহ বলেছেন:

হে মুমিনগণ! তোমরা অনুগ্রহের খোটা দিয়ে এবং কষ্ট দিয়ে তোমাদের সাদাকাহ বাতিল করো না, ঐ ব্যক্তির মতো যে লোক দেখানোর জন্য তার সম্পদ ব্যয় করে এবং আল্লাহ ও আখিরাত দিবসের প্রতি বিশ্বাস রাখে না। তার উপমা হলো এমন মসৃণ পাথরের মতো যার উপর কিছু মাটি ছিল, অতঃপর তাতে প্রবল বৃষ্টি পড়ল এবং তাকে একেবারে মসৃণ করে রেখে গেল। তারা যা উপার্জন করেছে তার কিছুই তারা লাভ করতে পারবে না। আর আল্লাহ কাফির সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না। [সূরা আল-বাকারা ২:২৬৪]

আর যারা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য এবং নিজেদের অন্তরকে সুদৃঢ় করার জন্য তাদের ধন-সম্পদ ব্যয় করে, তাদের উপমা হলো কোনো উঁচু ভূমিতে অবস্থিত একটি বাগানের মতো, যাতে প্রবল বৃষ্টি পড়ল, ফলে তা দ্বিগুণ ফলন দিল। আর যদি তাতে প্রবল বৃষ্টি নাও পড়ে, তবে হালকা বৃষ্টিই (তাতে যথেষ্ট)। আর তোমরা যা করো আল্লাহ তা সম্যক দেখেন। [সূরা আল-বাকারা ২:২৬৫]

কাতাদাহ (রহ.) বলেছেন: ‘তাস্থবীতান মিন আনফুসিহিম’ (নিজেদের অন্তরকে সুদৃঢ় করা) অর্থ হলো ‘ইহতিসাবান মিন ইনদি আনফুসিহিম’ (নিজেদের পক্ষ থেকে সওয়াবের প্রত্যাশা করা)। আর শা’বী (রহ.) বলেছেন: ‘ইয়াকীনান ওয়া তাসদীকান মিন আনফুসিহিম’ (নিজেদের পক্ষ থেকে দৃঢ় বিশ্বাস ও সত্যায়ন)। এবং বলা হয়েছে: তারা তাদের অন্তরকে সন্তুষ্ট রেখে তা (সাদাকাহ) বের করে, সওয়াবের ব্যাপারে দৃঢ় বিশ্বাস এবং আল্লাহর ওয়াদার সত্যায়নের ভিত্তিতে। তারা জানে যে যা তারা খরচ করেছে তা তাদের জন্য উত্তম যা তারা রেখে দিয়েছে তার চেয়ে।

আমি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলি: যখন দাতা আল্লাহর কাছ থেকে প্রতিদান (আজ্র) প্রত্যাশী হয়, যার প্রতি সে দান করেছে তার কাছ থেকে নয়, তখন সে তার উপর খোটা দেয় না।