ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২২

ষষ্ঠ পার্থক্য হলো: যে পাপসমূহের দ্বারা সে আক্রান্ত হয়, যদিও তা আল্লাহর সৃষ্টি, তবুও তা তার জন্য একটি শাস্তি—ঐ কাজ না করার কারণে যার জন্য আল্লাহ তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং যার ওপর তাকে ফিতরাত দিয়েছেন। কেননা, তিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন একমাত্র তাঁর ইবাদতের জন্য, আর ফিতরাতও এর দিকেই নির্দেশ করে। সুতরাং, যখন সে ঐ কাজ করে না যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং যার ওপর তাকে ফিতরাত দেওয়া হয়েছে, তখন তাকে এর জন্য শাস্তি দেওয়া হয়—এইভাবে যে শয়তান তার কৃত শিরক ও পাপাচারকে তার জন্য শোভনীয় করে তোলে।

আল্লাহ তাআলা বলেন: যাও, তাদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করবে, তবে জাহান্নামই তোমাদের সকলের পূর্ণ প্রতিদান – তাঁর এই বাণী পর্যন্ত – নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো ক্ষমতা নেই [সূরা আল-ইসরা ১৭: ৬৩-৬৫]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: নিশ্চয়ই যারা ঈমান আনে এবং তাদের রবের ওপর তাওয়াক্কুল করে, তাদের ওপর তার (শয়তানের) কোনো ক্ষমতা নেই। তার ক্ষমতা তো কেবল তাদের ওপর, যারা তাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে [সূরা আন-নাহল ১৬: ৯৯-১০০] আয়াতটি।

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: নিশ্চয়ই যারা তাকওয়া অবলম্বন করে, যখন শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা তাদের স্পর্শ করে, তখন তারা (আল্লাহকে) স্মরণ করে, আর তখনই তারা চক্ষুষ্মান হয়। আর তাদের ভাইয়েরা তাদেরকে ভ্রষ্টতার দিকে টেনে নিয়ে যায়, অতঃপর তারা বিরত হয় না (বা ত্রুটি করে না) [সূরা আল-আরাফ ৭: ২০১-২০২]।

সুতরাং, এটা স্পষ্ট হলো যে ইখলাস (একনিষ্ঠতা) শয়তানের কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা হওয়া থেকে বাধা দেয়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন: এভাবেই, যেন আমরা তার থেকে মন্দ ও অশ্লীলতা দূর করে দেই। নিশ্চয়ই সে ছিল আমার একনিষ্ঠ বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত [সূরা ইউসুফ ১২: ২৪]।

অতএব, তার পাপাচারের ইলহাম (প্রেরণা) তার জন্য শাস্তি ছিল। আর সৎকাজ না করা এমন কোনো বিদ্যমান বিষয় নয় যে বলা হবে, আল্লাহ তা সৃষ্টি করেছেন। যে ব্যক্তি কুরআন নিয়ে গভীর চিন্তা করে, তার কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, আল্লাহ কুফর ও পাপাচারের সৃষ্টি সম্পর্কে যা কিছু উল্লেখ করেন, তার অধিকাংশই তিনি ঐ কাজের প্রতিদান/প্রতিফল হিসেবে নির্ধারণ করেন।

যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: সুতরাং আল্লাহ যাকে হিদায়াত দিতে চান, তিনি তার বক্ষকে ইসলামের জন্য উন্মোচন করে দেন। আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করতে চান, তিনি তার বক্ষকে সংকীর্ণ ও অতিশয় কষ্টদায়ক করে দেন [সূরা আল-আনআম ৬: ১২৫] আয়াতটি। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: অতঃপর যখন তারা বক্রতা অবলম্বন করল, আল্লাহ তাদের অন্তরকে বক্র করে দিলেন [সূরা আস-সাফ ৬১: ৫]। আর তিনি বলেন: আর যে কৃপণতা করল ও বেপরোয়া হলো, আর উত্তম বিষয়কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, তখন আমরা তার জন্য কঠিন পথ সহজ করে দেব [সূরা আল-লাইল ৯২: ৮-১০]।

এই এবং এর অনুরূপ আয়াতসমূহে এমন সব কাজের উল্লেখ রয়েছে, যার দ্বারা তিনি তাদেরকে শাস্তি দেন—নিষিদ্ধ কাজ করার এবং আদিষ্ট কাজ ত্যাগ করার কারণে। আর তাদের জন্য গতি (কর্ম) ও ইচ্ছা (সংকল্প) থাকা অপরিহার্য; সুতরাং যখন তারা সৎকাজের মাধ্যমে সক্রিয় হলো না, তখন তাদেরকে (পাপের দিকে) সক্রিয় করা হলো।

__________

Q (*) শায়খ নাসির ইবনে হামাদ আল-ফাহাদ (পৃ. ৭২) বলেন: (ষষ্ঠ পার্থক্য:...) আমি (শায়খ নাসির) বলি: এই স্থানে পূর্ববর্তী পাঁচটি পার্থক্যের উল্লেখ নেই, যদিও তা মূল কিতাবে বিদ্যমান।