ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩২

আর যে ব্যক্তি তাদের পথ অবলম্বন করে, যখন আদেশ ও নিষেধ (শরীয়তের বিধান) মহৎ হয়ে ওঠে, তখন তার চূড়ান্ত বক্তব্য হলো, যেমনটি শাথিলী থেকে বর্ণিত হয়েছে: ‘তোমার অন্তরে ‘জাম’ (ঐক্য) যেন প্রত্যক্ষভাবে উপস্থিত থাকে; আর তোমার জিহ্বায় ‘ফারক’ (পার্থক্য/বিভেদ) যেন বিদ্যমান থাকে।’

যেমন তাঁর (শাথিলীর) এবং অন্যদের বক্তব্যে এমন উক্তি, দুআ এবং আহযাব (দলীয় প্রার্থনা/মন্ত্র) পাওয়া যায় যা আদেশ ও নিষেধকে (শরীয়তের বিধান) অকার্যকর করে দেওয়াকে (তা’তীল) অনিবার্য করে তোলে। যেমন এই দাবি যে, আল্লাহ তাকে পাপের (মা’সিয়াহ) বিনিময়ে এমন কিছু দান করেন যা আনুগত্যের (তা’আহ) বিনিময়ে যা দেন তার চেয়েও মহৎ। এবং এই ধরনের বিষয় যা অনিবার্য করে তোলে যে, তাদের নিকট এটা বৈধ যে, যারা মন্দ কাজ করেছে (সাইয়্যিআত) তাদেরকে যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে তাদের সমান বা তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ গণ্য করা।

আর তারা এমন দুআ করে যাতে সীমালঙ্ঘন (ই’তিদা) থাকে, যেমনটি শাথিলীর হিজবে (প্রার্থনা সংকলন) পাওয়া যায়। আর তাদের সাধারণ লোকদের মধ্যে অন্যেরা এটা বৈধ মনে করে যে, আল্লাহ এমন ব্যক্তিকে সর্বশ্রেষ্ঠ আওলিয়াদের (আল্লাহর বন্ধু) কারামত (অলৌকিকতা) দ্বারা সম্মানিত করেন যে ফাসেক (পাপী); বরং কাফের (অবিশ্বাসী)। আর তারা বলে: এটা (আল্লাহর) বিশেষ দান (মাওহিবাহ) ও অনুগ্রহ (আতিয়্যাহ)।

আর তারা ধারণা করে যে, এগুলো আওলিয়াদের কারামত, অথচ এগুলো শয়তানি অবস্থা (আহওয়াল শায়তানিয়্যাহ) যা যাদুকর (সাহির) ও গণকদের (কাহিন) ক্ষেত্রেও বিদ্যমান থাকে।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [البقرة: ১০১] وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [البقرة: ১০২] وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [البقرة: ১০৩]

[অনুবাদ:] আর যখন তাদের নিকট আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন রাসূল আসলেন, যা তাদের নিকট আছে তার সত্যায়নকারী হিসেবে, তখন কিতাবপ্রাপ্তদের একটি দল আল্লাহর কিতাবকে তাদের পিঠের পেছনে নিক্ষেপ করল, যেন তারা কিছুই জানে না। (সূরা আল-বাক্বারাহ ২:১০১) {আর তারা অনুসরণ করল, যা শয়তানরা সুলাইমানের রাজত্বকালে তেলাওয়াত করত। সুলাইমান কুফরি করেননি, বরং শয়তানরাই কুফরি করেছিল; তারা মানুষকে যাদু শিক্ষা দিত এবং (তারা অনুসরণ করল) যা বাবেলে হারূত ও মারূত ফিরিশতাদ্বয়ের উপর নাযিল হয়েছিল। আর তারা কাউকে শিক্ষা দিত না যতক্ষণ না বলত যে, ‘আমরা তো কেবল পরীক্ষা, সুতরাং তোমরা কুফরি করো না।’ অতঃপর তারা তাদের কাছ থেকে এমন কিছু শিখত যার দ্বারা স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো যায়।

আর তারা আল্লাহর অনুমতি ছাড়া এর দ্বারা কারো কোনো ক্ষতি করতে পারত না। আর তারা এমন কিছু শিখত যা তাদের ক্ষতি করত এবং তাদের কোনো উপকার করত না। আর তারা অবশ্যই জানত যে, যে কেউ তা ক্রয় করবে, আখিরাতে তার কোনো অংশ থাকবে না। আর যার বিনিময়ে তারা নিজেদেরকে বিক্রি করেছে, তা কতই না নিকৃষ্ট, যদি তারা জানত!} (সূরা আল-বাক্বারাহ ২:১০২) আর যদি তারা ঈমান আনত এবং তাকওয়া অবলম্বন করত, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত প্রতিদান (মাছূবাহ) অবশ্যই উত্তম হতো, যদি তারা জানত। (সূরা আল-বাক্বারাহ ২:১০৩)