ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৭

দলীল নয়; বরং, **কিন্তু চূড়ান্ত ও অকাট্য দলীল আল্লাহরই। তিনি ইচ্ছা করলে তোমাদের সকলকেই হিদায়াত করতেন।** (সূরা আনআম, ৬:১৪৯) তাঁর পক্ষ থেকে আসা প্রতিটি নেয়ামত (অনুগ্রহ) হলো ফযল (কৃপা), আর তাঁর পক্ষ থেকে আসা প্রতিটি শাস্তি (বা বিপদ) হলো আদল (ন্যায়বিচার)।

আর বান্দার কর্তব্য হলো তাকদীরের (কদর) উপর ঈমান আনা, কিন্তু আল্লাহর বিরুদ্ধে তাকদীরকে দলীল হিসেবে পেশ করা তার জন্য বৈধ নয়; সুতরাং, এর (তাকদীরের) উপর ঈমান আনা হলো হিদায়াত; আর আল্লাহর বিরুদ্ধে তা দ্বারা যুক্তি পেশ করা হলো পথভ্রষ্টতা ও ভ্রান্তি (দালাল ও গাইয়্য)। বরং, তাকদীরের উপর ঈমান বান্দার জন্য অপরিহার্য করে যে সে হবে অতি ধৈর্যশীল (সাব্বার) ও অতি কৃতজ্ঞ (শাকূর); বিপদের সময় ধৈর্যশীল এবং স্বাচ্ছন্দ্যের সময় কৃতজ্ঞ।

যখন তাকে কোনো নেয়ামত স্পর্শ করে, তখন সে জানে যে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে, ফলে সে তাঁর শুকরিয়া আদায় করে। নেয়ামতটি হোক এমন কোনো সৎকর্ম যা সে সম্পাদন করেছে, অথবা এমন কোনো কল্যাণ যা তার প্রচেষ্টার মাধ্যমে অর্জিত হয়েছে—(উভয় ক্ষেত্রেই সে কৃতজ্ঞ)। কারণ আল্লাহই সেই সত্তা যিনি সৎকর্মসমূহ করা সহজ করে দিয়েছেন, এবং তিনিই সেই সত্তা যিনি এর উপর প্রতিদান (সাওয়াব) দিয়ে অনুগ্রহ করেছেন। সুতরাং, এই সবকিছুর জন্য প্রশংসা (আল-হামদ) তাঁরই প্রাপ্য।

আর যখন তাকে কোনো মুসিবত (বিপদ) স্পর্শ করে, তখন সে তার উপর ধৈর্য ধারণ করে, যদিও সেই মুসিবত অন্য কারো হাতের মাধ্যমে সংঘটিত হয়ে থাকে। কেননা আল্লাহই সেই ব্যক্তিটিকে ক্ষমতা দিয়েছেন (বা তাকে কর্তৃত্ব দিয়েছেন), এবং তিনিই তার কর্মসমূহ সৃষ্টি করেছেন, আর তা (বিপদটি) বান্দার উপর লিপিবদ্ধ ছিল; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **পৃথিবীতে অথবা তোমাদের নিজেদের মধ্যে যে কোনো বিপদ আসে, তা সংঘটিত করার পূর্বেই এক কিতাবে লিপিবদ্ধ থাকে। নিশ্চয়ই এটা আল্লাহর পক্ষে সহজ। যাতে তোমরা যা হারিয়েছ, তার জন্য দুঃখিত না হও এবং যা তিনি তোমাদের দিয়েছেন, তার জন্য আনন্দিত না হও।** (সূরা হাদীদ, ৫৭:২২-২৩)।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত কোনো বিপদ আসে না। আর যে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে, তিনি তার অন্তরকে হিদায়াত দান করেন।** (সূরা তাগাবুন, ৬৪:১১)।

তাঁরা (সালাফগণ) বলেছেন: সে হলো সেই ব্যক্তি, যাকে বিপদ স্পর্শ করে, অতঃপর সে জানে যে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে, ফলে সে সন্তুষ্ট হয় এবং আত্মসমর্পণ করে (তুসলীম)।

আর তার উপর কর্তব্য হলো, যখন সে কোনো গুনাহ করে, তখন সে যেন ক্ষমা প্রার্থনা করে (ইস্তিগফার) এবং তওবা করে। সে যেন আল্লাহর বিরুদ্ধে তাকদীরকে দলীল হিসেবে পেশ না করে, আর না বলে: আমার কী দোষ, যখন এই গুনাহ আমার উপর তাকদীর দ্বারা নির্ধারিত ছিল? বরং সে যেন জানে যে, সে নিজেই গুনাহগার, অবাধ্য এবং গুনাহের সম্পাদনকারী, যদিও এই সব কিছুই আল্লাহর ফয়সালা (ক্বাদা), তাকদীর (ক্বদর) এবং তাঁর ইচ্ছার (মাশিয়্যাহ) মাধ্যমেই হয়েছে। কারণ তাঁর ইচ্ছা, তাঁর ক্ষমতা এবং তাঁর সৃষ্টি ছাড়া কোনো কিছুই সংঘটিত হয় না; কিন্তু বান্দাই হলো সেই ব্যক্তি যে হারাম খেয়েছে এবং অশ্লীল কাজ করেছে।