ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৯

এইগুলো আপনার পক্ষ থেকে এসেছে। বলুন, সবকিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে। এই কওমের কী হলো যে, তারা কোনো কথাই বুঝতে পারে না? তোমার যে কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর তোমার যে অকল্যাণ হয়, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে।

আর কিছু লোক ধারণা করে যে, এখানে ‘হাসানাত’ (কল্যাণসমূহ) ও ‘সাইয়্যিআত’ (অকল্যাণসমূহ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আনুগত্য ও পাপসমূহ (الطاعات والمعاصي)। ফলে তারা বিতর্কে লিপ্ত হয়। একজন বলে: ‘বলুন, সবকিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে,’ আর অন্যজন বলে: ‘হাসানাহ (কল্যাণ) আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর সাইয়্যিআহ (অকল্যাণ) তোমার নিজের পক্ষ থেকে।’ অথচ তারা উভয়েই আয়াতের মর্মার্থ অনুধাবনে ভুল করেছে।

কেননা এখানে ‘হাসানাত’ ও ‘সাইয়্যিআত’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নেয়ামতসমূহ (সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য) ও বিপদসমূহ (দুঃখ-কষ্ট)। যেমন আল্লাহর বাণী: আর আমরা তাদের পরীক্ষা করেছি কল্যাণ ও অকল্যাণ দ্বারা, যাতে তারা ফিরে আসে (আল-আ’রাফ ৭:১৬৮)। অর্থাৎ, আমরা তাদের পরীক্ষা করেছি এবং যাচাই করেছি স্বাচ্ছন্দ্য ও কষ্টের মাধ্যমে (بالسراء والضراء)।

আর মুনাফিকদের (কপটদের) ক্ষেত্রে আয়াতের অর্থ হলো: যখন তাদের কোনো কল্যাণ আসত—যেমন বিজয়, রিজিক বা সুস্থতা—তখন তারা বলত: ‘এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে।’ আর যখন তাদের কোনো অকল্যাণ আসত—যেমন আঘাত, রোগ বা শত্রুর ভয়—তখন তারা বলত: ‘হে মুহাম্মাদ, এটা আপনার পক্ষ থেকে। আপনিই তো এই দ্বীন নিয়ে এসেছেন, যার কারণে মানুষ আমাদের শত্রুতা করছে এবং যার কারণে আমরা এই বিপদসমূহের সম্মুখীন হচ্ছি।’

তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: এই কওমের কী হলো যে, তারা কোনো কথাই বুঝতে পারে না? আপনি তো কেবল তাদের সৎকাজের আদেশ দিয়েছেন এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করেছেন। আর তোমার যে নেয়ামত আসে—বিজয়, সুস্থতা ও রিজিক—তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; এটা এমন নেয়ামত যা আল্লাহ তোমাকে দান করেছেন। আর তোমার যে অকল্যাণ আসে—দারিদ্র্য, লাঞ্ছনা, ভয়, রোগ এবং এ জাতীয় অন্যান্য—তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে, তোমার পাপ ও ভুলসমূহের কারণে।

যেমন তিনি অন্য আয়াতে বলেছেন: তোমাদের ওপর যে বিপদ আসে, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফলস্বরূপ (আশ-শূরা ৪২:৩০)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যখন তোমাদের ওপর এমন বিপদ এলো, যার দ্বিগুণ তোমরা ঘটিয়েছিলে, তখন তোমরা বললে... (আলে ইমরান ৩:১৬৫)।