ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪১

আর যে ব্যক্তি গুনাহের (পাপের) উপর ক্বদর (তকদীর/আল্লাহর ফয়সালা) দ্বারা যুক্তি পেশ করে, তার যুক্তি বাতিল (দাহিদাহ্)। আর যে ব্যক্তি এর দ্বারা ওজর পেশ করে, তার ওজর গ্রহণযোগ্য নয়। বরং এরাই হলো পথভ্রষ্ট (আদ-দ্বাল্লূন)।

যেমন তাদের সম্পর্কে কোনো কোনো আলিম বলেছেন: তুমি আনুগত্যের (তাআতের) সময় ক্বাদারী (ক্বদরিয়্যা মতাবলম্বী) এবং পাপের সময় জাবরী (জাবরিয়্যা মতাবলম্বী)। অর্থাৎ, যে মাযহাব তোমার প্রবৃত্তির (হাওয়ার) সাথে মিলে যায়, তুমি সেই মাযহাব গ্রহণ করো।

কারণ, এই লোকেরা—যখন কোনো জালিম তাদের উপর যুলুম করে, বরং মানুষ যদি এমন কিছু করে যা তারা অপছন্দ করে, যদিও তা হক্ব (সত্য) হয়—তখন তারা ক্বদর দ্বারা তাকে ক্ষমা করে না। বরং তারা হক্ব ও বাতিল (মিথ্যা) দ্বারা তার মোকাবিলা করে। যদি ক্বদর তাদের জন্য দলীল (হুজ্জত) হয়, তবে তা এই (যালিম) লোকদের জন্যও দলীল। আর যদি এই (যালিম) লোকদের জন্য দলীল না হয়, তবে তাদের জন্যও দলীল হতে পারে না।

বরং তাদের কেউ ক্বদর দ্বারা কেবল তখনই যুক্তি পেশ করে যখন তা তার প্রবৃত্তির অনুকূলে হয় এবং তার মাওলার (প্রভুর) অবাধ্যতা করার সময়, যখন মানুষ তাকে কষ্ট দেয় বা তার উপর যুলুম করে তখন নয়।

পক্ষান্তরে মু'মিন (বিশ্বাসী) ব্যক্তি এর বিপরীত। যখন মানুষ তাকে কষ্ট দেয়, তখন সে ক্বদরের দিকে তাকায়, ফলে সে সবর করে এবং আল্লাহর কাছে প্রতিদান কামনা করে (ইহতিসাব করে)। আর যখন সে নিজে মন্দ কাজ করে, তখন সে তাওবা করে এবং ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করে।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **অতএব তুমি ধৈর্য ধারণ করো, নিশ্চয় আল্লাহর ওয়াদা সত্য, আর তুমি তোমার গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো** [সূরা গাফির/মু’মিন: ৪০/৫৫]।

সুতরাং মু'মিন ব্যক্তি বিপদাপদে (মাসাইবে) ধৈর্য ধারণ করে এবং গুনাহ ও ত্রুটি-বিচ্যুতির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। আর মুনাফিক (কপট) ব্যক্তি এর বিপরীত: সে তার গুনাহের জন্য ক্ষমা চায় না, বরং ক্বদর দ্বারা যুক্তি পেশ করে এবং তার উপর যা আপতিত হয় তাতে ধৈর্য ধারণ করে না। এই কারণেই সে দুনিয়া ও আখিরাতে দুর্ভাগা (শাক্বী) হয়; আর মু'মিন দুনিয়া ও আখিরাতে সৌভাগ্যবান (সাঈদ) হয়। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সমধিক অবগত।