Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪২

খণ্ড ৮

খণ্ড ৮

মূল আরবি

سُئِلَ أَبُو الْعَبَّاسِ ابْنُ تَيْمِيَّة:

عَنْ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ؛ وَالْقَدَرِ الْكَوْنِيِّ؛ وَالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ الشَّرْعِيِّ.

فَأَجَابَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ، اعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَرَبُّهُ وَمَلِيكُهُ لَا رَبَّ غَيْرُهُ وَلَا خَالِقَ سِوَاهُ؛ مَا شَاءَ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ؛ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ؛ وَبِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ؛ وَالْعَبْدُ مَأْمُورٌ بِطَاعَةِ اللَّهِ؛ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ؛ مَنْهِيٌّ عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ؛ وَمَعْصِيَةِ رَسُولِهِ؛ فَإِنْ أَطَاعَ كَانَ ذَلِكَ نِعْمَةً مِنْ اللَّهِ أَنْعَمَ بِهَا عَلَيْهِ؛ وَكَانَ لَهُ الْأَجْرُ وَالثَّوَابُ بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ، وَإِنْ عَصَى كَانَ مُسْتَحِقًّا لِلذَّمِّ وَالْعِقَابِ؛ وَكَانَ لِلَّهِ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ؛ وَلَا حُجَّةَ لِأَحَدِ عَلَى اللَّهِ؛ وَكُلُّ ذَلِكَ كَائِنٌ بِقَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ وَمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ؛ لَكِنَّهُ يُحِبُّ الطَّاعَةَ وَيَأْمُرُ بِهَا؛ وَيُثِيبُ أَهْلَهَا عَلَيْهَا وَيُكْرِمُهُمْ؛ وَيُبْغِضُ الْمَعْصِيَةَ وَيَنْهَى عَنْهَا؛ وَيُعَاقِبُ أَهْلَهَا عَلَيْهَا وَيُهِينُهُمْ.

وَمَا يُصِيبُ الْعَبْدَ مِنْ النِّعَمِ فَإِنَّ اللَّهَ أَنْعَمَ بِهَا عَلَيْهِ؛ وَمَا يُصِيبُهُ مِنْ الشَّرِّ فَبِذُنُوبِهِ وَمَعَاصِيهِ. كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَقَالَ تَعَالَى: مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ أَيْ مَا أَصَابَكَ مِنْ خَصْبٍ وَنَصْرٍ وَهُدًى فَاَللَّهُ أَنْعَمَ بِهَا عَلَيْكَ؛ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ جَدْبٍ وَذُلٍّ وَشَرٍّ فَبِذُنُوبِكَ وَخَطَايَاكَ؛ وَكُلُّ الْأَشْيَاءِ كَائِنَةٌ بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ وَخَلْقِهِ

বাংলা অনুবাদ

আবূল আব্বাস ইবনু তাইমিয়্যাহকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

কল্যাণ (খাইর) ও অকল্যাণ (শার); সৃষ্টিগত তাকদীর (আল-কাদার আল-কাওনী); এবং শরীয়তসম্মত আদেশ (আমর) ও নিষেধ (নাহী) সম্পর্কে।

তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। জেনে রাখো যে, আল্লাহ্ প্রতিটি বস্তুর সৃষ্টিকর্তা (খালিক), প্রতিপালক (রব) এবং মালিক (মালিক)। তিনি ছাড়া অন্য কোনো রব নেই এবং তিনি ব্যতীত অন্য কোনো সৃষ্টিকর্তা নেই। তিনি যা ইচ্ছা করেন, তা হয়; আর যা ইচ্ছা করেন না, তা হয় না। আর তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদীর); এবং সব বিষয়ে মহাজ্ঞানী (আলীম)।

আর বান্দা আল্লাহর আনুগত্য এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্য করার জন্য আদিষ্ট (মা'মুর)। সে আল্লাহর অবাধ্যতা এবং তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা থেকে নিষিদ্ধ (মানহী)। যদি সে আনুগত্য করে, তবে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে এক নিয়ামত, যা তিনি তার উপর দান করেছেন। আর আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়ার মাধ্যমে তার জন্য রয়েছে প্রতিদান (আজ্র) ও সওয়াব (সাওয়াব)। আর যদি সে অবাধ্যতা করে, তবে সে নিন্দা (যাম্ম) ও শাস্তির (ইক্বাব) উপযুক্ত হয়। এবং তার উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে থাকে চূড়ান্ত প্রমাণ (আল-হুজ্জাতুল বালিগাহ)। আর আল্লাহর বিরুদ্ধে কারো কোনো প্রমাণ (হুজ্জাহ) নেই।

আর এই সব কিছুই আল্লাহর ফায়সালা (ক্বাদা), তাকদীর (ক্বাদার), ইচ্ছা (মাশিয়্যাহ) এবং ক্ষমতা (ক্বুদরাহ) দ্বারা সংঘটিত হয়। কিন্তু তিনি আনুগত্যকে ভালোবাসেন এবং এর আদেশ দেন; এবং এর অনুসারীদেরকে এর জন্য প্রতিদান দেন ও সম্মানিত করেন। আর তিনি অবাধ্যতাকে ঘৃণা করেন এবং তা থেকে নিষেধ করেন; এবং এর অনুসারীদেরকে এর জন্য শাস্তি দেন ও লাঞ্ছিত করেন।

বান্দার উপর যে নিয়ামত আপতিত হয়, তা আল্লাহই তাকে দান করেন। আর তার উপর যে অকল্যাণ আপতিত হয়, তা তার পাপ ও অবাধ্যতার কারণে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ

(তোমাদের উপর যে বিপদ আপতিত হয়, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফলস্বরূপ) [সূরা শুরা, ৪২:৩০]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ

(তোমার যে কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর তোমার যে অকল্যাণ হয়, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে) [সূরা নিসা, ৪:৭৯]।

অর্থাৎ, তোমার উপর যে প্রাচুর্য (খাস্ব), সাহায্য (নাসর) ও হেদায়েত (হুদা) আপতিত হয়, তা আল্লাহই তোমাকে দান করেছেন; আর তোমার উপর যে অনাবৃষ্টি (জাদ্বব), লাঞ্ছনা (যুল্ল) ও অকল্যাণ (শার) আপতিত হয়, তা তোমার পাপ ও ত্রুটির (খাত্বায়া) কারণে। আর সমস্ত বস্তুই তাঁর ইচ্ছা, ক্ষমতা ও সৃষ্টির মাধ্যমে সংঘটিত হয়।