ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৪

আর শাইখ (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন:

আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, যা সহীহ গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে—যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রাতে তাঁর ও ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে এলেন, যখন তাঁরা ঘুমন্ত ছিলেন—তখন তিনি বললেন, তোমরা কি সালাত আদায় করবে না? তখন আলী বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের আত্মা তো আল্লাহর হাতেই রয়েছে। তিনি যদি চান, তবে তা ধরে রাখেন, আর যদি চান, তবে তা ছেড়ে দেন।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফিরে গেলেন, আর তিনি তাঁর হাত দিয়ে নিজের উরুতে আঘাত করছিলেন এবং বলছিলেন: আর মানুষ সবকিছুর চেয়ে বেশি তর্কপ্রিয় (বা বিতণ্ডাকারী)।

এই হাদীসটি এমন ব্যক্তির নিন্দার ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট প্রমাণ (নস), যে ব্যক্তি তাকদীর (আল্লাহর পূর্বনির্ধারণ) দ্বারা শরীয়তের আদেশকে প্রতিহত করে। কেননা তাঁর এই উক্তি: আমাদের আত্মা তো আল্লাহর হাতেই রয়েছে—শেষ পর্যন্ত—এটি ছিল আদেশ পালনে বিরত থাকার জন্য তাকদীরের উপর নির্ভর করা। যদিও কথাটি মূলত সত্য, কিন্তু তা শরীয়তের আদেশের বিরোধিতা করার জন্য উপযুক্ত নয়। বরং এর মাধ্যমে আদেশের বিরোধিতা করা হলো নিন্দিত বিতণ্ডার (আল-জাদাল আল-মাযমুম) অন্তর্ভুক্ত, যা সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: আর মানুষ সবকিছুর চেয়ে বেশি তর্কপ্রিয় (বা বিতণ্ডাকারী)। আর এরা হলো 'কাদারিয়্যাহ' ফিরকার একটি শাখা। আল্লাহ তাআলা এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানেও তাদেরকে বাতিল বিতণ্ডাকারী (আল-মুজাদালাহ আল-বাতিল্লাহ) হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন (*)।

__________

(*) শাইখ নাসির ইবনে হামদ আল-ফাহদ (পৃ. ৭৩) বলেছেন: শাইখ (রহিমাহুল্লাহ)-এর এই বক্তব্যটি তাফসীর অংশে (১৫/২২৯) আরও একবার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে। সামান্য কিছু পার্থক্যের কারণে স্থান দুটি ভিন্ন ভিন্ন পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে। এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য হলো: এই স্থানে (৮/২৪৪) শেষ লাইনে যা এসেছে: (وَهَؤُلَاءِ أَحَدُ أَقْسَامِ الْقَدَرِيَّةِ وَقَدْ وَصَفَهُمْ اللَّهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ بِالْمُجَادَلَةِ الْبَاطِلَةِ) [অর্থাৎ: আর এরা হলো কাদারিয়্যাহ ফিরকার একটি শাখা। আল্লাহ তাআলা এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানেও তাদেরকে বাতিল বিতণ্ডাকারী হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন]।

আর অন্য স্থানে (১৫/২২৯) এসেছে: (وَهَؤُلَاءِ أَحَدُ أَقْسَامِ الْقَدَرِيَّةِ وَقَدْ صَنَّفْتُهُمْ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ فَالْمُجَادَلَةُ الْبَاطِلَةُ) [অর্থাৎ: আর এরা হলো কাদারিয়্যাহ ফিরকার একটি শাখা। আমি এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে তাদের শ্রেণীবিন্যাস করেছি, সুতরাং বাতিল বিতণ্ডা...] এবং পাতাটি এখানেই শেষ হয়ে গেছে। সংকলক (রহিমাহুল্লাহ) এর শেষে মন্তব্য করেছেন: (মূল পাণ্ডুলিপিতে সাদা অংশ/ফাঁকা)। আমি (নাসির আল-ফাহদ) বলছি: সঠিক হলো: (وَقَدْ وَصَفَهُمْ اللَّهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ بِالْمُجَادَلَةِ الْبَاطِلَةِ) [অর্থাৎ: আল্লাহ তাআলা এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানেও তাদেরকে বাতিল বিতণ্ডাকারী হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন]।

আর দ্বিতীয় বাক্যটি হলো বিকৃতি (তাসহীফ)। আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।