Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫২

খণ্ড ৮

খণ্ড ৮

মূল আরবি

فَدُونَكَ رَبُّ الْخَلْقِ فَاقْصِدْهُ ضَارِعًا ... مُرِيدًا لِأَنْ يَهْدِيَكَ نَحْو الْحَقِيقَةِ

وَذَلِّلْ قِيَادَ النَّفْسِ لِلْحَقِّ وَاسْمَعَنْ ... وَلَا تُعْرِضَنْ عَنْ فِكْرَةٍ مُسْتَقِيمَةِ

وَمَا بَانَ مِنْ حَقٍّ فَلَا تَتْرُكَنَّهُ ... وَلَا تَعْصِ مَنْ يَدْعُو لِأَقْوَمِ شِرْعَةِ

وَدَعْ دِينَ ذَا الْعَادَاتِ لَا تَتْبَعَنَّهُ ... وَعُجْ عَنْ سَبِيلِ الْأُمَّةِ الْغَضَبِيَّةِ

وَمَنْ ضَلَّ عَنْ حَقٍّ فَلَا تَقْفُوَنَّهُ ... وَزِنْ مَا عَلَيْهِ النَّاسُ بالمعدلية

هُنَالِكَ تَبْدُو طَالِعَاتٌ مِنْ الْهُدَى ... تُبَشِّرُ مَنْ قَدْ جَاءَ بِالْحَنِيفِيَّةِ

بِمِلَّةِ إبْرَاهِيمَ ذَاكَ إمَامُنَا ... وَدِينِ رَسُولِ اللَّهِ خَيْرِ الْبَرِيَّةِ

فَلَا يَقْبَلُ الرَّحْمَنُ دِينًا سِوَى الَّذِي ... بِهِ جَاءَتْ الرسل الْكِرَامُ السَّجِيَّةِ

وَقَدْ جَاءَ هَذَا الْحَاشِرُ الْخَاتَمُ الَّذِي ... حَوَى كُلَّ خَيْرٍ فِي عُمُومِ الرِّسَالَةِ

وَأَخْبَرَ عَنْ رَبِّ الْعِبَادِ بِأَنَّ مَنْ ... غَدَا عَنْهُ فِي الْأُخْرَى بِأَقْبَحِ خَيْبَةِ

فهذي دِلَالَاتُ الْعِبَادِ لِحَائِرِ ... وَأَمَّا هُدَاهُ فَهُوَ فِعْلُ الرُّبُوبِيَّةِ

وَفَقْدُ الْهُدَى عِنْدَ الْوَرَى لَا يُفِيدُ مَنْ ... غَدَا عَنْهُ بَلْ يَجْرِي بِلَا وَجْهِ حُجَّةِ

বাংলা অনুবাদ

অতএব, সৃষ্টিকুলের রব তোমার সামনেই; বিনয়াবনত হয়ে তাঁর দিকে লক্ষ্য করো—এই আকাঙ্ক্ষায় যে তিনি তোমাকে হাকীকত (বাস্তব সত্য) অভিমুখে পথপ্রদর্শন করবেন।

আর নফসের নেতৃত্বকে সত্যের জন্য বশীভূত করো এবং মনোযোগ দাও; কোনো সরল-সঠিক চিন্তা (ফিকরাহ মুস্তাকীমাহ) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ো না।

যে সত্য প্রকাশিত হয়েছে, তা কখনো পরিত্যাগ করো না; আর যে ব্যক্তি সর্বোত্তম শরীয়তের (আকওয়ামুশ শরীয়াহ) দিকে আহ্বান করে, তার অবাধ্য হয়ো না।

আর অভ্যাসের ধর্মকে (দীনু যাল-আদাত) বর্জন করো, তার অনুসরণ করো না; এবং ক্রোধপ্রাপ্ত উম্মতের (আল-উম্মাহ আল-গাদাবিয়্যাহ) পথ থেকে সরে এসো।

যে সত্য থেকে পথভ্রষ্ট হয়েছে, তুমি তার পদাঙ্ক অনুসরণ করো না; আর মানুষ যার ওপর প্রতিষ্ঠিত, তাকে ন্যায়পরায়ণতার মানদণ্ডে (আল-মা'দালিয়্যাহ) ওজন করো।

সেখানেই হেদায়েতের উদীয়মান জ্যোতিসমূহ প্রকাশিত হবে, যা সেই ব্যক্তিকে সুসংবাদ দেবে, যে হানিফিয়্যাহ (একনিষ্ঠ তাওহীদ) নিয়ে এসেছে।

(তা হলো) ইবরাহীমের মিল্লাত, যিনি আমাদের ইমাম; এবং আল্লাহ্‌র রাসূলের দীন, যিনি সৃষ্টিকুলের শ্রেষ্ঠ।

অতএব, দয়াময় আল্লাহ্‌ সেই দীন ছাড়া অন্য কোনো দীন কবুল করেন না, যা নিয়ে এসেছেন মহৎ স্বভাবের সম্মানিত রাসূলগণ।

আর অবশ্যই এসেছেন এই হাশির (সমবেতকারী) ও খাতাম (শেষ নবী), যিনি রিসালাতের ব্যাপকতার মধ্যে সকল কল্যাণকে ধারণ করেছেন।

এবং তিনি বান্দাদের রবের পক্ষ থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, সে পরকালে নিকৃষ্টতম ব্যর্থতার (আকবাহি খাইবাহ) শিকার হবে।

সুতরাং এইগুলো হলো দিশেহারা ব্যক্তির জন্য বান্দাদের পক্ষ থেকে নির্দেশনাবলী (দিলালাত); আর তাঁর (আল্লাহর) হেদায়েত হলো রুবূবিয়্যাতের (প্রভুত্বের) কর্ম।

আর সৃষ্টির কাছে হেদায়েতের অনুপস্থিতি সেই ব্যক্তিকে কোনো উপকার দেবে না, যে তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে; বরং তা (মুখ ফিরিয়ে নেওয়া) কোনো হুজ্জাহ (প্রমাণ) ছাড়াই চলতে থাকে।