ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৯

বর্তমানে অনেক মুতাফাক্কিহা (ফিকহশাস্ত্রবিদ) এবং মুতাকাল্লিমা (কালামশাস্ত্রবিদ)-এর মধ্যে। যেমন এই বিশ্বাস মু'তাযিলা এবং পরবর্তীকালের শিয়াদের মধ্যে বিদ্যমান। এবং বসরাবাসী ও শামের পূর্ববর্তী কিছু গোষ্ঠী এর কিছু অংশ দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিল। আর বর্তমানে বিশ্বাস হিসেবে নয়, বরং অবস্থা হিসেবে এর দ্বারা আক্রান্ত হতে পারে এমন কিছু লোক, যাদের উপর ক্বাদা (বিধান) ও ক্বদর (তাকদীর)-এর প্রতি লক্ষ্য না রেখে কেবল আমর (আদেশ) ও নাহী (নিষেধ)-এর প্রতি মহিমা আরোপ করা প্রবল থাকে।

আর যেহেতু এই দুই গোষ্ঠীর মধ্যে বৈপরীত্য (তানাফী) রয়েছে, তাই আপনি মু'তাযিলাদেরকে সুফীয়াদের থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দূরে পাবেন। এবং তারা ইহুদীদের প্রতি ঝুঁকে পড়ে এবং নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) থেকে দূরে সরে যায়। আর তারা সিফাত (আল্লাহর গুণাবলী) সাব্যস্ত করাকে নাসারাদের আকানিম (Hypostases)-এর মতবাদ বলে গণ্য করে। এই কারণেই আপনি তাদেরকে নাসারাদের অধিক নিন্দা করতে দেখবেন, যেমনটি আল-জাহিজ ও অন্যান্যরা করে থাকে। যেমন প্রথমোক্তরা (সুফীয়াদের মধ্যে যারা ক্বদরকে প্রাধান্য দেয়) নাসারাদের দিকে বেশি ঝুঁকে পড়ে।

এই কারণেই এরা (মু'তাযিলা) বিদআতী হরফ (অক্ষর) ও কালাম (যুক্তিতর্ক)-এ লিপ্ত, যেমন প্রথমোক্তরা বিদআতী আসওয়াত (ধ্বনি) ও আমলে (কর্মে) লিপ্ত। যেমন ইহুদী ও নাসারারা তা ভাগ করে নিয়েছিল; আর ইহুদীদের অধিকাংশই এই বিবেচনার ভিত্তিতে ক্বাদারিয়্যা (তাকদীর অস্বীকারকারী)। কারণ তারা শরীয়তের অনুসারী, কিন্তু তারা ক্বাদারী হাকীকত (তাকদীর সংক্রান্ত বাস্তবতা) থেকে বিমুখ।

এই কারণেই আপনি বিদআতী হরফ ও কালামের অনুসারীদেরকে—যেমন মু'তাযিলাদেরকে—তাদের পদ্ধতিকে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করতে এবং তা ব্যতীত অন্য কিছুকে হারাম (নিষিদ্ধ) করতে দেখবেন। এবং তারা বিশ্বাস করে যে, যে এর বিরোধিতা করবে, তার উপর কঠিন শাস্তি অবশ্যম্ভাবী। এমনকি তারা মিল্লাতের (ধর্মের) ফাসিকদের (পাপীদের) চিরস্থায়ী জাহান্নামের শাস্তির (তাখলীদ) কথা বলে। এবং উম্মতের দলগুলোর মধ্যে যারা তাদের থেকে বেরিয়ে যায়, তাদেরকে তারা কাফির গণ্য করে। আর এই কঠোরতা, বোঝা (আ-সার) এবং শৃঙ্খল (আগল্লাল) ইহুদীদের ধর্মের অনুরূপ।

আর আপনি বিদআতী সাউত (ধ্বনি) ও আমলের অনুসারীদেরকে দেখবেন, তারা (তাদের পদ্ধতিকে) ওয়াজিবও করে না, হারামও করে না। বরং তারা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) করে এবং মাকরূহ (অপছন্দনীয়) করে। ফলে তারা তাদের পদ্ধতিকে মহিমান্বিত করে, তাকে শ্রেষ্ঠত্ব দেয় এবং এর প্রতি উৎসাহিত করে, এমনকি তারা তাকে (উচ্চ মর্যাদায়) উন্নীত করে।