Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৭
খণ্ড ৮
মূল আরবি
فَصْلٌ:
وَأَمَّا قَوْلُ الْقَائِلِ: مَا لَنَا فِي جَمِيعِ أَفْعَالِنَا قُدْرَةٌ فَقَدْ كَذَبَ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَرَّقَ بَيْنَ الْمُسْتَطِيعِ الْقَادِرِ وَغَيْرِ الْمُسْتَطِيعِ فَقَالَ: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
وَقَالَ: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا
وَقَالَ تَعَالَى: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً
. وَاَللَّهُ قَدْ أَثْبَتَ لِلْعَبْدِ مَشِيئَةً وَفِعْلًا.
كَمَا قَالَ تَعَالَى: لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ
وَمَا تَشَاءُونَ إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
وَقَالَ: جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
لَكِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ خَالِقُهُ وَخَالِقُ كُلِّ مَا فِيهِ مِنْ قُدْرَةٍ وَمَشِيئَةٍ وَعَمَلٍ فَإِنَّهُ لَا رَبَّ غَيْرَهُ وَلَا إلَهَ سِوَاهُ وَهُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَرَبُّهُ وَمَلِيكُهُ.
বাংলা অনুবাদ
পরিচ্ছেদ:
আর যে ব্যক্তি বলে: 'আমাদের সকল কর্মে আমাদের কোনো ক্ষমতা (কুদরাত) নেই,' সে অবশ্যই মিথ্যা বলেছে। কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সক্ষম (আল-মুসতাত্বী' আল-ক্বাদির) এবং অক্ষমের (গাইরুল মুসতাত্বী') মধ্যে পার্থক্য করেছেন।
তিনি বলেছেন: সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, তোমাদের সাধ্যমত (মাছতা'তুম)
[সূরা আত-তাগাবুন, ৬৪:১৬]।
এবং তিনি বলেছেন: মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য (মানিসতাত্বা'আ) আছে, আল্লাহর জন্য সেই ঘরের হজ্ব করা তার উপর কর্তব্য
[সূরা আলে ইমরান, ৩:৯৭]।
আর আল্লাহ তাআ'লা বলেছেন: আল্লাহই তিনি, যিনি তোমাদেরকে দুর্বলতা থেকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর দুর্বলতার পর শক্তি দান করেছেন, অতঃপর শক্তির পর দুর্বলতা ও বার্ধক্য দান করেছেন
[সূরা আর-রূম, ৩০:৫৪]।
আর আল্লাহ অবশ্যই বান্দার জন্য ইচ্ছা (মাশিয়াহ) ও কর্ম (ফি'ল) সাব্যস্ত করেছেন। যেমন আল্লাহ তাআ'লা বলেছেন: তোমাদের মধ্যে যে সরল পথে চলতে চায় তার জন্য
[সূরা আত-তাকভীর, ৮১:২৮]।
আর তোমরা ইচ্ছা করতে পারো না, যদি না আল্লাহ, যিনি জগৎসমূহের প্রতিপালক, ইচ্ছা করেন
[সূরা আত-তাকভীর, ৮১:২৯]।
এবং তিনি বলেছেন: তারা যা করত তার প্রতিদানস্বরূপ
[যেমন সূরা আস-সাজদাহ, ৩২:১৭]।
কিন্তু আল্লাহ সুবহানাহু, তিনিই তার সৃষ্টিকর্তা এবং তার মধ্যে বিদ্যমান সকল কিছুর সৃষ্টিকর্তা—ক্ষমতা (কুদরাত), ইচ্ছা (মাশিয়াহ) ও কর্ম (আমল) সহ। কারণ তিনি ছাড়া অন্য কোনো রব নেই এবং তিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই। আর তিনিই সকল বস্তুর সৃষ্টিকর্তা, তার রব এবং তার মালিক (মালিকুহ্)।
