Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৮
খণ্ড ৮
মূল আরবি
فَصْلٌ:
وَأَمَّا قَوْلُ الْقَائِلِ: الزِّنَا وَغَيْرُهُ مِنْ الْمَعَاصِي مَكْتُوبٌ عَلَيْنَا؛ فَهُوَ كَلَامٌ صَحِيحٌ لَكِنَّ هَذَا لَا يَنْفَعُهُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ كَتَبَ أَفْعَالَ الْعِبَادِ خَيْرَهَا وَشَرَّهَا وَكَتَبَ مَا يَصِيرُونَ إلَيْهِ مِنْ الشَّقَاوَةِ وَالسَّعَادَةِ. وَجَعَلَ الْأَعْمَالَ سَبَبًا لِلثَّوَابِ وَالْعِقَابِ وَكَتَبَ ذَلِكَ كَمَا كَتَبَ الْأَمْرَاضَ وَجَعَلَهَا سَبَبًا لِلْمَوْتِ وَكَمَا كَتَبَ أَكْلَ السُّمِّ وَجَعَلَهُ سَبَبًا لِلْمَرَضِ وَالْمَوْتِ فَمَنْ أَكَلَ السُّمَّ فَإِنَّهُ يَمْرَضُ أَوْ يَمُوتُ.
وَاَللَّهُ قَدَّرَ وَكَتَبَ هَذَا وَهَذَا؛ كَذَلِكَ مَنْ فَعَلَ مَا نُهِيَ عَنْهُ مِنْ الْكُفْرِ وَالْفِسْقِ وَالْعِصْيَانِ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ مَا كُتِبَ عَلَيْهِ وَهُوَ مُسْتَحِقٌّ لِمَا كَتَبَهُ اللَّهُ مِنْ الْجَزَاءِ لِمَنْ عَمِلَ ذَلِكَ. وَحُجَّةُ هَؤُلَاءِ بِالْقَدَرِ عَلَى الْمَعَاصِي مِنْ جِنْسِ حُجَّةِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَنْهُمْ: وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
وَقَالَ تَعَالَى: سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إنْ تَتَّبِعُونَ إلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إلَّا تَخْرُصُونَ
قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ
.
বাংলা অনুবাদ
পরিচ্ছেদ:
আর যে ব্যক্তি বলে, ‘ব্যভিচার (যিনা) এবং অন্যান্য পাপ (মা'আসী) আমাদের উপর লিখিত (মাকতুব) আছে’—এটি একটি সঠিক কথা। কিন্তু এর দ্বারা যুক্তি পেশ করা তার জন্য কোনো উপকারে আসবে না। কারণ আল্লাহ বান্দাদের সকল কাজ—তার ভালো ও মন্দ—সবই লিপিবদ্ধ করেছেন এবং তারা যে দুর্ভাগ্য (শাক্বাওয়াহ) ও সৌভাগ্যের (সা'আদাহ) দিকে ধাবিত হবে, তাও লিপিবদ্ধ করেছেন।
আর তিনি আমলসমূহকে সাওয়াব (প্রতিদান) ও শাস্তির কারণ (সাবাব) বানিয়েছেন এবং তা লিপিবদ্ধ করেছেন। যেমন তিনি রোগসমূহ লিপিবদ্ধ করেছেন এবং সেগুলোকে মৃত্যুর কারণ বানিয়েছেন। অনুরূপভাবে, তিনি বিষ ভক্ষণ লিপিবদ্ধ করেছেন এবং তাকে রোগ ও মৃত্যুর কারণ বানিয়েছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি বিষ ভক্ষণ করে, সে অসুস্থ হয় অথবা মারা যায়। আল্লাহ এটি এবং ওটি উভয়ই নির্ধারণ (তাকদীর) ও লিপিবদ্ধ করেছেন। অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি কুফর (অবিশ্বাস), ফিসক (পাপাচার) ও অবাধ্যতা (ইসিয়ান) থেকে যা নিষিদ্ধ করা হয়েছে, তা করে, সে তার উপর লিখিত কাজটিই করে। আর সে ওই কাজের জন্য আল্লাহর লিখিত প্রতিদান (জাযা)-এর যোগ্য হয়ে যায়।
আর পাপের (মা'আসী) ক্ষেত্রে তাকদীর (ক্বদর) দ্বারা এদের যুক্তি পেশ করা সেই মুশরিকদের যুক্তির অনুরূপ, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন:
আর মুশরিকরা বলবে, ‘যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে আমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কিছুর ইবাদত করতাম না, না আমরা, না আমাদের পিতৃপুরুষেরা। আর আমরা তাঁর অনুমতি ছাড়া কোনো কিছু হারামও করতাম না।’ তাদের পূর্ববর্তীরাও অনুরূপই করেছিল।
[সূরা আন-নাহল: ৩৫]
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
যারা শিরক করেছে, তারা বলবে, ‘যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে আমরা শিরক করতাম না এবং আমাদের পিতৃপুরুষেরাও না, আর আমরা কোনো কিছু হারামও করতাম না।’
[সূরা আল-আন'আম: ১৪৮]
আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
অনুরূপভাবে তাদের পূর্ববর্তীরাও মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল, অবশেষে তারা আমার শাস্তি আস্বাদন করেছিল। বলো, ‘তোমাদের কাছে কি কোনো জ্ঞান আছে যে, তোমরা তা আমাদের জন্য বের করে দেখাবে? তোমরা তো কেবল ধারণার অনুসরণ করছো এবং তোমরা কেবল অনুমান করছো।’
[সূরা আল-আন'আম: ১৪৮]
বলো, ‘সুতরাং চূড়ান্ত প্রমাণ (আল-হুজ্জাতুল বালিগাহ) আল্লাহরই। তিনি যদি চাইতেন, তবে তোমাদের সকলকে হিদায়াত দিতেন।’
[সূরা আল-আন'আম: ১৪৯]
