Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৯

খণ্ড ৮

খণ্ড ৮

মূল আরবি

فَصْلٌ:

وَمَنْ قَالَ: إنَّ آدَمَ مَا عَصَى فَهُوَ مُكَذِّبٌ لِلْقُرْآنِ وَيُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ؛ فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ: وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى وَالْمَعْصِيَةُ: هِيَ مُخَالَفَةُ الْأَمْرِ الشَّرْعِيِّ فَمَنْ خَالَفَ أَمْرَ اللَّهِ الَّذِي أَرْسَلَ بِهِ رُسُلَهُ وَأَنْزَلَ بِهِ كُتُبَهُ فَقَدْ عَصَى وَإِنْ كَانَ دَاخِلًا فِيمَا قَدَّرَهُ اللَّهُ وَقَضَاهُ وَهَؤُلَاءِ ظَنُّوا أَنَّ الْمَعْصِيَةَ هِيَ الْخُرُوجُ عَنْ قَدَرِ اللَّهِ وَهَذَا لَا يُمْكِنُ فَإِنَّ أَحَدًا مِنْ الْمَخْلُوقَاتِ لَا يَخْرُجُ عَنْ قَدَرِ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ الْمَعْصِيَةُ إلَّا هَذَا فَلَا يَكُونُ إبْلِيسُ وَفِرْعَوْنُ وَقَوْمُ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَجَمِيعُ الْكُفَّارِ عُصَاةً أَيْضًا؛ لِأَنَّهُمْ دَاخِلُونَ فِي قَدَرِ اللَّهِ ثُمَّ قَائِلُ هَذَا يُضْرَبُ وَيُهَانُ وَإِذَا تَظَلَّمَ مِمَّنْ فَعَلَ هَذَا بِهِ قِيلَ لَهُ: هَذَا الَّذِي فَعَلَ هَذَا لَيْسَ بِعَاصٍ فَإِنَّهُ دَاخِلٌ فِي قَدَرِ اللَّهِ كَسَائِرِ الْخَلْقِ وَقَائِلُ هَذَا الْقَوْلِ مُتَنَاقِضٌ لَا يَثْبُتُ عَلَى حَالٍ.

বাংলা অনুবাদ

পরিচ্ছেদ:

আর যে ব্যক্তি বলে যে আদম (আ.) অবাধ্যতা করেননি, সে কুরআনের অস্বীকারকারী। তাকে তওবা করতে বলা হবে। যদি সে তওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে। কারণ আল্লাহ বলেছেন: আর আদম তার রবের অবাধ্যতা করলেন, ফলে তিনি পথভ্রষ্ট হলেন [সূরা ত্বাহা ২০:১২১]।

আর মা'সিয়াহ (অবাধ্যতা) হলো: শরয়ী নির্দেশের বিরোধিতা করা। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর সেই নির্দেশের বিরোধিতা করে যা তিনি তাঁর রাসূলদের মাধ্যমে প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর কিতাবসমূহে নাযিল করেছেন, সে অবশ্যই অবাধ্যতা করেছে— যদিও সে আল্লাহর নির্ধারিত তাকদীর ও ফয়সালার অন্তর্ভুক্ত থাকে।

আর এই লোকেরা ধারণা করেছে যে মা'সিয়াহ হলো আল্লাহর তাকদীর থেকে বেরিয়ে যাওয়া। কিন্তু এটা অসম্ভব। কারণ সৃষ্টিকুলের কেউই আল্লাহর তাকদীর থেকে বাইরে যেতে পারে না। যদি মা'সিয়াহ কেবল এটাই হয়, তাহলে ইবলীস, ফিরআউন, নূহের জাতি, আদ, সামূদ এবং সকল কাফিরও অবাধ্য হবে না; কারণ তারাও আল্লাহর তাকদীরের অন্তর্ভুক্ত।

অতঃপর এই কথা যে বলে, তাকে প্রহার করা হবে এবং অপমানিত করা হবে। আর যখন সে তার প্রতি এই কাজ করেছে এমন ব্যক্তির বিরুদ্ধে অভিযোগ করবে, তখন তাকে বলা হবে: যে এই কাজ করেছে, সে অবাধ্য নয়, কারণ সে অন্যান্য সৃষ্টির মতোই আল্লাহর তাকদীরের অন্তর্ভুক্ত। আর এই মতের প্রবক্তা স্ববিরোধী, সে কোনো অবস্থায় স্থির থাকতে পারে না।