Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭১

খণ্ড ৮

খণ্ড ৮

মূল আরবি

السَّيِّئَاتِ وَبِأَلَّا يَشَاءَ اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ إنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ . فَهَكَذَا الْوَعْدُ لَهُ تَفْسِيرٌ وَبَيَانٌ. فَمَنْ قَالَ بِلِسَانِهِ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَكَذَّبَ الرَّسُولَ فَهُوَ كَافِرٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ وَكَذَلِكَ إنْ جَحَدَ شَيْئًا مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ. فَلَا بُدَّ مِنْ الْإِيمَانِ بِكُلِّ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ ثُمَّ إنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْكَبَائِرِ فَأَمْرُهُ إلَى اللَّهِ إنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ؛ فَإِنْ ارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ وَمَاتَ مُرْتَدًّا كَانَ فِي النَّارِ فَالسَّيِّئَاتُ تُحْبِطُهَا التَّوْبَةُ وَالْحَسَنَاتُ تُحْبِطُهَا الرِّدَّةُ وَمَنْ كَانَ لَهُ حَسَنَاتٌ وَسَيِّئَاتٌ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُهُ بَلْ مَنْ يَعْمَلُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ.

وَاَللَّهُ تَعَالَى قَدْ يَتَفَضَّلُ عَلَيْهِ وَيُحْسِنُ إلَيْهِ بِمَغْفِرَتِهِ وَرَحْمَتِهِ. وَمَنْ مَاتَ عَلَى الْإِيمَانِ فَإِنَّهُ لَا يُخَلَّدُ فِي النَّارِ. فَالزَّانِي وَالسَّارِقُ لَا يُخَلَّدُ فِي النَّارِ بَلْ لَا بُدَّ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ. فَإِنَّ النَّارَ يَخْرُجُ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إيمَانٍ وَهَؤُلَاءِ الْمَسْئُولُ عَنْهُمْ يُسَمَّوْنَ: الْقَدَرِيَّةَ المباحية الْمُشْرِكِينَ. وَقَدْ جَاءَ فِي ذَمِّهِمْ مِنْ الْآثَارِ مَا يَضِيقُ عَنْهُ هَذَا الْمَكَانُ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ.

বাংলা অনুবাদ

মন্দ কাজসমূহের কারণে, এবং আল্লাহ যদি তাকে ক্ষমা করতে না চান (তবে)। নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, এবং তিনি এর নিম্ন পর্যায়ের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন। সুতরাং, এভাবেই প্রতিশ্রুতির (আল-ওয়া'দ) একটি ব্যাখ্যা (তাফসীর) ও স্পষ্টীকরণ (বায়ান) রয়েছে।

অতএব, যে ব্যক্তি মুখে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলল, কিন্তু রাসূলকে (সা.) মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, সে মুসলিমদের ঐকমত্যে (বি-ইত্তিফাকিল মুসলিমীন) কাফির (অবিশ্বাসী)। অনুরূপভাবে, যদি সে আল্লাহ যা কিছু নাযিল করেছেন তার কোনো অংশ অস্বীকার (জাহিদ) করে। সুতরাং, রাসূল (সা.) যা কিছু নিয়ে এসেছেন তার সবকিছুর প্রতি ঈমান (বিশ্বাস) আনা অপরিহার্য।

এরপরও যদি সে কবীরা গুনাহকারীদের (আহলুল কাবা'ইর) অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার বিষয়টি আল্লাহর উপর ন্যস্ত। তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন, আর চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবেন। কিন্তু যদি সে ইসলাম থেকে মুরতাদ্দ (ধর্মত্যাগী) হয়ে যায় এবং মুরতাদ্দ অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তবে সে জাহান্নামে থাকবে।

সুতরাং, মন্দ কাজসমূহকে তাওবা (অনুশোচনা) বাতিল করে দেয়, আর নেক আমলসমূহকে রিদ্দাহ (ধর্মত্যাগ) বাতিল করে দেয়। আর যার নেক আমল ও মন্দ কাজ উভয়ই রয়েছে, আল্লাহ তার প্রতি কোনো জুলুম (অবিচার) করবেন না। বরং, যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ ভালো কাজ করবে, সে তা দেখতে পাবে। আর যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করবে, সে তাও দেখতে পাবে। [সূরা যিলযাল: ৭-৮]

আর আল্লাহ তাআলা তাঁর ক্ষমা ও দয়ার মাধ্যমে তার প্রতি অনুগ্রহ (তাফাদদুল) ও ইহসান (কল্যাণ) করতে পারেন। আর যে ব্যক্তি ঈমানের উপর মৃত্যুবরণ করে, সে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না। সুতরাং, ব্যভিচারী ও চোর জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না, বরং তাকে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করতে হবে। কারণ, যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান থাকবে, সে জাহান্নাম থেকে বের হয়ে আসবে।

আর যাদের সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছে, তাদের বলা হয়: কাদারিয়্যাতুল মুবাহিয়্যাতুল মুশরিকীন (ভাগ্য অস্বীকারকারী, বৈধতাদানকারী মুশরিক)। তাদের নিন্দা জ্ঞাপক এত বেশি বর্ণনা (আসার) এসেছে যে, এই স্থানে তা উল্লেখ করা সম্ভব নয়। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সমধিক অবগত। আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নেতা মুহাম্মাদ (সা.), তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর। আর আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি উত্তম কর্মবিধায়ক।