Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭২
খণ্ড ৮
মূল আরবি
سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ -:
عَنْ قَوْمٍ قَدْ خُصُّوا بِالسَّعَادَةِ وَقَوْمٍ قَدْ خُصُّوا بِالشَّقَاوَةِ وَالسَّعِيدُ لَا يَشْقَى وَالشَّقِيُّ لَا يَسْعَدُ وَفِي الْأَعْمَالِ لَا تُرَادُ لِذَاتِهَا بَلْ لِجَلْبِ السَّعَادَةِ وَدَفْعِ الشَّقَاوَةِ وَقَدْ سَبَقَنَا وُجُودُ الْأَعْمَالِ فَلَا وَجْهَ لِإِتْعَابِ النَّفْسِ فِي عَمَلٍ وَلَا كَفِّهَا عَنْ مَلْذُوذٍ فَإِنَّ الْمَكْتُوبَ فِي الْقِدَمِ وَاقِعٌ لَا مَحَالَةَ بَيِّنُوا ذَلِكَ؟
فَأَجَابَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، هَذِهِ ` الْمَسْأَلَةُ ` قَدْ أَجَابَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْن قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعُلِمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قِيلَ: فَفِيمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ؟ قَالَ: كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ
وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ قُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلٌّ يَعْمَلُ لِمَا خُلِقَ لَهُ أَوْ لِمَا يُسِّرَ لَهُ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ {عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدؤلي قَالَ: قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْن: أَرَأَيْت مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرٍ سَابِقٍ أَوْ فِيمَا يَسْتَقْبِلُونَ بِهِ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ وَثَبَتَتْ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ؟
فَقُلْت: بَلْ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ قَالَ: فَقَالَ: أَفَلَا يَكُونُ ذَلِكَ ظُلْمًا. قَالَ: فَفَزِعْت مِنْ ذَلِكَ فَزَعًا شَدِيدًا. وَقُلْت:
বাংলা অনুবাদ
শাইখুল ইসলামকে—আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন—জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
এমন একদল লোক সম্পর্কে, যাদেরকে সৌভাগ্যের জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে এবং এমন একদল লোক সম্পর্কে, যাদেরকে দুর্ভাগ্যের জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে। আর সৌভাগ্যবান ব্যক্তি দুর্ভাগা হবে না এবং দুর্ভাগা ব্যক্তি সৌভাগ্যবান হবে না। আর আমল (কর্ম) সম্পর্কে: এগুলো নিজেদের জন্য উদ্দেশ্য নয়, বরং সৌভাগ্য অর্জনের জন্য এবং দুর্ভাগ্য দূর করার জন্য উদ্দেশ্য। আর যেহেতু আমলের অস্তিত্ব (ফলাফল) আমাদের পূর্বেই নির্ধারিত হয়ে গেছে, তাই কোনো আমলের মাধ্যমে আত্মাকে ক্লান্ত করার কোনো কারণ নেই, আর না কোনো উপভোগ্য বিষয় থেকে তাকে বিরত রাখার কোনো কারণ আছে। কেননা, অনাদিতে (আল-ক্বিদাম) যা লিখিত হয়েছে, তা অবশ্যই ঘটবে। এ বিষয়ে ব্যাখ্যা করুন?
তিনি—আল্লাহ তাঁকে রহম করুন—জবাব দিলেন:
আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। এই মাসআলা (প্রশ্ন) সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একাধিক হাদীসে জবাব দিয়েছেন।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল, জান্নাতবাসীদেরকে কি জাহান্নামবাসী থেকে আলাদা করে জানা আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। বলা হলো: তাহলে কর্মকারীরা কিসের জন্য আমল করে? তিনি বললেন: প্রত্যেকেই তার জন্য সহজ করে দেওয়া হয়, যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।
আর বুখারীর এক বর্ণনায় রয়েছে: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, প্রত্যেকেই কি তার জন্য আমল করে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে, নাকি তার জন্য যা তার জন্য সহজ করে দেওয়া হয়েছে?
মুসলিম তাঁর সহীহ-এ আবূল আসওয়াদ আদ-দুয়ালী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইমরান ইবনে হুসাইন আমাকে বললেন: আপনি কি মনে করেন, মানুষ আজ যা করছে এবং যার জন্য কঠোর পরিশ্রম করছে—তা কি এমন কিছু যা তাদের উপর পূর্বেই নির্ধারিত হয়ে গেছে এবং পূর্ববর্তী তাকদীর (ক্বাদার সাবিক্ব) অনুযায়ী তাদের উপর কার্যকর হয়েছে, নাকি তা এমন কিছুর ভিত্তিতে যা তারা ভবিষ্যতে পাবে, যা তাদের নবী তাদের কাছে নিয়ে এসেছেন এবং যার মাধ্যমে তাদের উপর প্রমাণ (হুজ্জাহ) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে?
আমি বললাম: বরং তা এমন কিছু যা তাদের উপর নির্ধারিত হয়ে গেছে এবং তাদের উপর কার্যকর হয়েছে। তিনি বললেন: তখন তিনি বললেন: তাহলে কি এটা যুলুম (অবিচার) হবে না?
তিনি বললেন: এতে আমি ভীষণভাবে আতঙ্কিত হলাম। আর আমি বললাম: "
