ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৫

তার মায়ের উদরে চল্লিশ দিন শুক্রবিন্দু (নুতফা) রূপে থাকে, অতঃপর অনুরূপ (সময়কাল) জমাট রক্ত (আলাকা) রূপে থাকে, অতঃপর অনুরূপ (সময়কাল) মাংসপিণ্ড (মুদগা) রূপে থাকে। অতঃপর আল্লাহ চার কালিমা (চারটি বিষয়) সহ একজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন। অতঃপর লেখা হয়: তার কর্ম (আমল), তার আয়ুষ্কাল (আজাল), তার জীবিকা (রিযক), এবং সে কি দুর্ভাগা (শাক্বী) না সৌভাগ্যবান (সাঈদ)। অতঃপর তার মধ্যে রূহ (আত্মা) ফুঁকে দেওয়া হয়। সুতরাং, যাঁর ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, তাঁর শপথ! তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ জান্নাতবাসীদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জান্নাতের মাঝে মাত্র এক হাত (যিরা') দূরত্ব অবশিষ্ট থাকে, তখন তার উপর (পূর্বের) লিখন (আল-কিতাব) অগ্রবর্তী হয়ে যায়, ফলে সে জাহান্নামবাসীদের আমল করে এবং তাতে প্রবেশ করে।

আর নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ জাহান্নামবাসীদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জাহান্নামের মাঝে মাত্র এক হাত (যিরা') দূরত্ব অবশিষ্ট থাকে, তখন তার উপর (পূর্বের) লিখন (আল-কিতাব) অগ্রবর্তী হয়ে যায়, ফলে সে জান্নাতবাসীদের আমল করে এবং তাতে প্রবেশ করে।}

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি হাদীসটিকে মারফূ' (নবী (সা.) পর্যন্ত উন্নীত) করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ জরায়ুর (রাহিম) জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করেছেন। সে বলে: হে আমার রব, (এখন এটি) শুক্রবিন্দু (নুতফা)! হে আমার রব, (এখন এটি) জমাট রক্ত (আলাকা)! হে আমার রব, (এখন এটি) মাংসপিণ্ড (মুদগা)! অতঃপর যখন আল্লাহ তার সৃষ্টিকে চূড়ান্ত করতে চান, তখন ফেরেশতা বলে: হে আমার রব, পুরুষ না নারী? দুর্ভাগা (শাক্বী) না সৌভাগ্যবান (সাঈদ)? জীবিকা (রিযক) কী? আয়ুষ্কাল (আজাল) কী? অতঃপর তা তার মায়ের উদরে লিপিবদ্ধ করা হয়।

আর এই একই অর্থ সহীহ মুসলিম-এ হুযাইফা ইবনে উসাইদ আল-গিফারী (রা.)-এর হাদীস থেকেও পাওয়া যায়। আর আল্লাহর জ্ঞানের অগ্রবর্তিতা, তাঁর লিখন (কিতাবাহ), তাঁর ফয়সালা (ক্বাদা) এবং সৃষ্টির পূর্বেই সকল বস্তুর তাঁর নির্ধারণ (তাকদীর) সংক্রান্ত স্পষ্ট বক্তব্যসমূহ (নসূস) এবং সালাফদের বর্ণনা (আসার) বহু প্রকারের এবং অত্যন্ত ব্যাপক।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, এই (তাকদীর) সেই কর্মসমূহের (আমাল) অস্তিত্বের সাথে সাংঘর্ষিক নয়, যার দ্বারা সৌভাগ্য (সা'আদাহ) ও দুর্ভাগ্য (শাক্বাওয়াহ) নির্ধারিত হয়। আর যে ব্যক্তি সৌভাগ্যবানদের (আহলুস সা'আদাহ) অন্তর্ভুক্ত, তাকে সৌভাগ্যবানদের কর্মের জন্য সহজ করে দেওয়া হয়; আর যে ব্যক্তি দুর্ভাগাদের (আহলুশ শাক্বাওয়াহ) অন্তর্ভুক্ত, তাকে দুর্ভাগাদের কর্মের জন্য সহজ করে দেওয়া হয়। আর মানুষকে পূর্ববর্তী তাকদীরের (আল-ক্বাদার আস-সাবিক্ব) উপর নির্ভর করে কর্ম (আমল) পরিত্যাগ করতে নিষেধ করা হয়েছে। আর এই কারণেই যে ব্যক্তি নির্ভর করে...