ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৫

অন্যরা তা থেকে বারণ করেছেন। তিনি বললেন: আর এ বিষয়ে আমাদের নিকট যা রয়েছে, তা হলো— কুরআন সেই বিষয়ের সত্যতার সাক্ষ্য দেয়, যা আমরা উদ্দেশ্য করেছি। আর তা হলো এই যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর সৃষ্টিকে এমন বিষয় দ্বারা ইবাদতের নির্দেশ দেন, যা তারা সাধ্যের মধ্যে রাখে এবং যা সাধ্যের বাইরে রাখে। অতঃপর তিনি পরিচ্ছেদের শেষে বললেন: সম্ভবত কোনো বক্তা আমাদের মতের বিরোধিতা করে বলতে পারে যে, যদি আল্লাহর জন্য বান্দাকে তার সাধ্যের অতীত বিষয়ে বাধ্য করা (তাকলীফ দেওয়া) বৈধ হয়, তবে অন্ধকে রঙের কাজ করতে, পঙ্গুকে হাঁটতে এবং যে আঘাত করতে (বা ধরতে) পারে না তাকে আঘাত করতে বাধ্য করা বৈধ হবে, এবং এর অনুরূপ বিষয়াদিও।

তখন তাকে বলা হবে: আল্লাহ তাআলার বাণী আর আমরা তাদেরকে কিয়ামতের দিন তাদের মুখের উপর ভর করে সমবেত করব সম্পর্কে ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেছেন: এটি হলো তাদের মুখের উপর ভর করে হাঁটা। আর তারা যে সকল বিষয়ে প্রশ্ন করেছে, মুখের উপর ভর করে হাঁটার বিষয়ে ইবনু আব্বাসের (রাঃ) উত্তরের ভিত্তিতে সেই সকল প্রশ্ন বাতিল হয়ে যায়।

অতঃপর তিনি বললেন: আর আবূল হাসান—অর্থাৎ আশআরী—এই অর্থগুলোর বিষয়ে তাঁর থেকে আমরা পূর্বে যা উল্লেখ করেছি, তাতে যথেষ্ট পরিমাণ স্পষ্ট করেছেন। ক্বাযী আবূ ইয়া'লা বললেন: যখন তিনি আবূল হাসানের—অর্থাৎ আবূল হাসান আল-আশআরীর—কথা বর্ণনা করলেন, তখন তিনি এমন বিষয়ের মধ্যে পার্থক্য করেছেন, যা করা সম্ভব, তবে তা অসম্ভব হওয়ার কারণে নয়, সুতরাং এর তাকলীফ (বাধ্যবাধকতা) বৈধ; আর যা অসম্ভব, তার তাকলীফ বৈধ নয়।

তিনি বললেন: আর আবূল হাসান আল-আশআরীর বক্তব্যের বাহ্যিক অর্থ হলো, যার অস্তিত্ব অসম্ভব, সে বিষয়ে সম্ভাবনা (বিতর্কের অবকাশ) রয়েছে যে, এর তাকলীফ কি সহীহ হবে, নাকি হবে না? তিনি বললেন: আর সহীহ (সঠিক) মত হলো সেই বিস্তারিত ব্যাখ্যা, যা আমরা উল্লেখ করেছি। আর তা হলো এই যে, যা অসম্ভব হওয়ার কারণে কেউ করতে সক্ষম নয়—যেমন অসম্ভব বিষয়ের নির্দেশ দেওয়া, অথবা দুই বিপরীত বস্তুকে একত্রিত করা (আল-জাম‘উ বাইনাদ দিদ্দাইন), এবং সৃষ্টকে (মুহদাস) অনাদি (কাদীম) বানানো এবং অনাদিকে সৃষ্ট বানানো—অথবা যা অক্ষমতার কারণে করতে সক্ষম নয়—যেমন পঙ্গু ব্যক্তি যে দাঁড়াতে পারে না, এবং বোবা ব্যক্তি যে কথা বলতে পারে না—এই প্রকারের তাকলীফ বৈধ নয়।

আর (দ্বিতীয় প্রকার): যা সে করতে সক্ষম নয়, তবে তা অসম্ভব হওয়ার কারণেও নয়, কিংবা অক্ষমতার কারণেও নয়, কিন্তু...