ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৯

এর বিপরীত কিছু করার সামর্থ্য দেওয়া হয়। তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলেন: যদি কাউকে জ্ঞাত (আল্লাহর পূর্ব-জ্ঞান অনুযায়ী নির্ধারিত) বিষয়ের বিপরীত করার দায়িত্ব দেওয়া হয়, তবে তাকে এমন কিছুর দায়িত্ব দেওয়া হলো যা সে বহন করতে সক্ষম নয়। অনুরূপভাবে, যারা বলেন যে 'আরদ' (গুণ বা বৈশিষ্ট্য) দুই মুহূর্ত পর্যন্ত স্থায়ী হয় না, তারা বলেন যে পূর্ববর্তী সামর্থ্য (الِاسْتِطَاعَةَ الْمُتَقَدِّمَةَ) কর্মের সময় পর্যন্ত অবশিষ্ট থাকে না।

আর এটি মূলত সেই কর্মগুলো নিয়ে কোনো বিতর্ক নয় যা আল্লাহ আদেশ করেছেন বা নিষেধ করেছেন—যে সেগুলোর উপর শারঈ বাধ্যবাধকতা (التَّكْلِيفُ) প্রযোজ্য হবে কি না? বরং এটি হলো সেই বিতর্ক যে, কর্মগুলো কি তা পরিত্যাগকারী বান্দার জন্য অসাধ্য (غَيْرَ مَقْدُورَةٍ) এবং কর্ম করার পূর্বে অসাধ্য?

আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি যে, ক্ষমতা (الْقُدْرَةَ) দুই প্রকার। আর যে ব্যক্তি এই কথাটি সাধারণভাবে (নিরঙ্কুশভাবে) বলে যে, সামর্থ্য (الِاسْتِطَاعَةَ) কেবল কর্মের সাথেই বিদ্যমান থাকে, তার এই নিরঙ্কুশ বক্তব্য কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহতে যা এসেছে এবং উম্মাহর সালাফ ও তাদের আইম্মাহ (ইমামগণ) যে বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন, তার বিরোধী—যেমন নিরঙ্কুশভাবে 'জবর' (বাধ্যতামূলকতা)-এর কথা বলা। যদিও সুন্নাহর সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্তকারী কিছু দল কাদারিয়্যাদের খণ্ডন করতে গিয়ে এই বক্তব্য নিরঙ্কুশভাবে ব্যবহার করেছেন। এঁদের মধ্যে ইমাম আহমাদ এবং সুন্নাহর অন্যান্য আইম্মাহদের সাথে সম্পৃক্ত ব্যক্তিরাও রয়েছেন, যেমন আবুল হাসান, আবু বকর আব্দুল আযীয, আবু আব্দুল্লাহ ইবন হামিদ, কাযী আবু বকর, কাযী আবু ইয়া'লা, আবুল মা'আলী, আবুল হাসান ইবন আয-যাগুনী এবং অন্যান্যরা।

কিন্তু এই নিরঙ্কুশ বক্তব্য থেকে অধিকাংশ আহলুল ইলম (জ্ঞানীগণ) নিষেধ করেছেন, যেমন আবুল আব্বাস ইবন সুরাইজ এবং আবুল আব্বাস আল-কালানসী ও অন্যান্যরা। আর এই মতটি আবু হানীফা (রহ.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে এবং এটিই সকল আইম্মাহর বক্তব্যের দাবি।

এই কারণেই আবু ইসহাক ইবন শাক্বিলা এই বিষয়ে নিরঙ্কুশ বক্তব্য দেওয়া থেকে বিরত থাকেন। এবং তিনি এই বিষয়ে দুটি মতই বর্ণনা করেছেন। কাযী আবু ইয়া'লা তাঁর থেকে যা উল্লেখ করেছেন, তাতে তিনি বলেন: সামর্থ্য কি কর্মের সাথে থাকে নাকি তার পূর্বে? যারা বলেন যে সালাত, হজ্ব এবং জিহাদের আদেশ এমন ব্যক্তিকে দেওয়া জায়েয নয় যে সামর্থ্যবান নয়, তাদের যুক্তি হলো এটিই।