ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১

আস-সামাদ (আল্লাহ) কাজ ও কথার ওপর ক্ষমতাবান নন;... (এভাবে বলতে বলতে) তিনি বলেন: এখানে উদ্দেশ্য হলো, নিশ্চয়ই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা ন্যায়পরায়ণ, তিনি জুলুম করেন না; আর তাঁর ন্যায়পরায়ণতা হলো তাঁর সৃষ্টির প্রতি ইহসান (কল্যাণ)। সুতরাং তিনি যা কিছু সৃষ্টি করেছেন, তা সবই তাঁর বান্দাদের প্রতি ইহসান। আর এই কারণেই তিনি সর্বাবস্থায় প্রশংসার (হামদ) যোগ্য। আর এই কারণেই তিনি সূরাহ আন-নাজমে তাঁর সৃষ্টিকর্মের (মাকদূর) বিভিন্ন প্রকারের কথা উল্লেখ করার পর বলেছেন: فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى (সুতরাং তুমি তোমার রবের কোন অনুগ্রহ নিয়ে সন্দেহ পোষণ করবে?)।

সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে এই অনুগ্রহগুলো—যেমন রাসূলদের অস্বীকারকারী জাতিগুলোকে ধ্বংস করা—নিশ্চয়ই এর মধ্যে রয়েছে তাঁর ক্ষমতা, তাঁর হিকমত (প্রজ্ঞা), মুমিনদের প্রতি তাঁর নেয়ামত (অনুগ্রহ), রাসূলদের প্রতি তাঁর সাহায্য, এবং তাঁরা যা নিয়ে এসেছেন তার বাস্তবায়ন; আর নিশ্চয়ই তাঁদের অনুসরণের মধ্যে রয়েছে সৌভাগ্য (সাআদাহ) এবং তাঁদের বিরোধিতার মধ্যে রয়েছে দুর্ভাগ্য (শাক্বাওয়াহ)—যা সর্বশ্রেষ্ঠ নেয়ামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

অনুরূপভাবে, যা তিনি সূরাহ আর-রাহমানে উল্লেখ করেছেন। আর প্রতিটি সৃষ্টিই বিভিন্ন দিক থেকে তাঁর অনুগ্রহের (আলা) অন্তর্ভুক্ত: তার মধ্যে একটি হলো, এর মাধ্যমে তাঁর অস্তিত্ব, তাঁর তাওহীদ (একত্ববাদ), তাঁর ক্ষমতা এবং অন্যান্য বিষয়ের প্রমাণ গ্রহণ করা যায়। এবং এর মাধ্যমে ঈমান (বিশ্বাস), ইলম (জ্ঞান) ও রবের যিকির (স্মরণ) অর্জিত হয়। আর এই নেয়ামতটিই হলো দুনিয়াতে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি যে অনুগ্রহ করেছেন, তার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। আর প্রতিটি সৃষ্টিই এই নেয়ামতের ক্ষেত্রে সাহায্যকারী ও পথপ্রদর্শক।

এটি ছাড়াও, সৃষ্টিসমূহের মধ্যে তাঁর বান্দাদের জন্য প্রমাণ হিসেবে ব্যবহার করা ব্যতীতও অন্যান্য উপকারিতা রয়েছে। কেননা তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন অনুগ্রহকে অস্বীকার করবে?)—যখন তিনি আয়াতসমূহের মধ্যে যা উল্লেখ করার তা উল্লেখ করেন। আর তিনি বলেছেন: فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى (সুতরাং তুমি তোমার রবের কোন অনুগ্রহ নিয়ে সন্দেহ পোষণ করবে?)।

আর 'আল-আলা' (الْآلَاءُ) হলো নেয়ামতসমূহ (অনুগ্রহরাজি)। আর সকল নেয়ামতই হলো তাঁর নিদর্শন (আয়াত), যা তাঁর পবিত্র সত্তা, তাঁর এককত্ব (ওয়াহদানিয়্যাহ), তাঁর গুণাবলী (নুঊত) এবং তাঁর নামসমূহের অর্থের প্রমাণ বহন করে। সুতরাং এগুলো হলো নিদর্শনস্বরূপ নেয়ামত।

আর যা কিছু তাঁর অনুগ্রহের (আলা) অন্তর্ভুক্ত, তা সবই তাঁর নিদর্শনের (আয়াত) অন্তর্ভুক্ত; আর এটি সুস্পষ্ট। অনুরূপভাবে, যা কিছু তাঁর নিদর্শনের অন্তর্ভুক্ত, তা সবই তাঁর অনুগ্রহের অন্তর্ভুক্ত। কেননা তা রব্ব তাআলার পরিচয় (তা'রীফ), হিদায়াত (পথনির্দেশ), এবং তাঁর ক্ষমতা, তাঁর হিকমত, তাঁর রহমত (দয়া) ও তাঁর দীনের প্রতি প্রমাণ বহন করে। আর হিদায়াত হলো নেয়ামতসমূহের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ।