ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৩

আর যারা আবূ ইয়াযীদ এবং অন্যান্যদের থেকে 'খাস ইত্তিহাদ' (বিশেষ অভিন্নতা) ও পার্থক্য অস্বীকারের কিছু উক্তি বর্ণনা করে এবং এই বিষয়ে তাদের ওজর পেশ করে, তারা বলে: তার জ্ঞান (আকল) বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল, যার ফলে সে বলেছিল: "আমিই সত্য (আল-হক)" এবং "আমার পবিত্রতা" (সুবহানী) এবং "এই জুব্বার (পোশাকের) মধ্যে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ নেই।"

তারা আরও বলে: যখন প্রেম (আল-হুব্ব) তার অধিকারীর উপর প্রবল হয় এবং তার অন্তর দুর্বল থাকে, তখন সে তার মাহবুবের (প্রেমাস্পদের) কারণে তার প্রেম থেকে, তার বিদ্যমান সত্তার কারণে তার অস্তিত্বের অনুভূতি থেকে, এবং তার স্মরণীয় সত্তার কারণে তার যিকির থেকে অনুপস্থিত হয়ে যায়। ফলে যা ছিল না (সৃষ্টি), তা ফানা (বিলীন) হয়ে যায় এবং যিনি চিরন্তন (আল্লাহ), তিনি বাকী (বিদ্যমান) থাকেন।

তারা বর্ণনা করে যে, এক ব্যক্তি নিজেকে পানিতে নিক্ষেপ করল, আর তার প্রেমাস্পদও তার পিছু পিছু নিজেকে নিক্ষেপ করল। তখন সে (প্রথম ব্যক্তি) বলল: আমি তো পড়েছি, কিন্তু তুমি কেন পড়লে? সে (প্রেমাস্পদ) উত্তর দিল: আমি তোমার কারণে আমার থেকে অনুপস্থিত হয়ে গিয়েছিলাম, ফলে আমি মনে করেছিলাম যে তুমিই আমি।

সুতরাং, এই ধরনের অবস্থা, যেখানে তার রব (প্রভু) ও আবদ (বান্দা)-এর মধ্যে এবং আদেশকৃত (মা'মুর) ও নিষিদ্ধকৃত (মাহযূর)-এর মধ্যে পার্থক্য করার ক্ষমতা বিলুপ্ত হয়ে যায়, তা কোনো জ্ঞানও নয়, সত্যও নয়। বরং এর সর্বোচ্চ সীমা হলো, এটি তার সেই জ্ঞানের (আকলের) ঘাটতি, যা দ্বারা সে এর ও ওর মধ্যে পার্থক্য করে। এর সর্বোচ্চ সীমা হলো তাকে ওজর দেখানো যেতে পারে, কিন্তু তার উক্তিকে 'তাহকীক' (চূড়ান্ত সত্য উপলব্ধি) হিসেবে গণ্য করা যায় না।

আর তাহকীক (সত্য উপলব্ধি)-এর দাবিদার সূফীদের একটি দল এটাকে তাহকীক ও তাওহীদ (একত্ববাদ) হিসেবে গণ্য করে, যেমনটি করেছেন 'মানাযিলুস সায়িরীন'-এর রচয়িতা এবং ইবনুল আরীফ ও অন্যান্যরা।

যেমনভাবে 'আম ইত্তিহাদ' (সাধারণ অভিন্নতা)-কেও একটি দল তাহকীক ও তাওহীদ হিসেবে গণ্য করেছে: যেমন ইবনু আরাবী আত-ত্বাঈ।

আর একটি দল মনে করে যে, হাল্লাজও এদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। অতঃপর তারা দুটি দলে বিভক্ত হয়ে গেল: এক দল বলে: সে সেই ফানা (বিলীন)-এর অবস্থায় পতিত হয়েছিল, ফলে সে বাতেনের (অভ্যন্তরীণ দিক থেকে) ওজরপ্রাপ্ত ছিল, কিন্তু যাহেরের (প্রকাশ্য শরীয়তের দৃষ্টিতে) তাকে হত্যা করা ওয়াজিব ছিল।

তারা আরও বলে: হত্যাকারী মুজাহিদ (আল্লাহর পথে সংগ্রামকারী) এবং নিহত ব্যক্তি শহীদ। তারা কিছু শায়খ থেকে বর্ণনা করে যে, তিনি বলেছেন: সে এমন এক হোঁচট খেয়েছিল যে, আমি যদি তার যুগে থাকতাম, তবে আমি তার হাত ধরে ফেলতাম। আর তারা তার অবস্থাকে 'আহলুল ইসতিলাম' (ভাবাবেশে আচ্ছন্ন ব্যক্তিগণ) এবং ফানা (বিলীন)-এর অবস্থার সমগোত্রীয় মনে করে।